tag:blogger.com,1999:blog-32337238128170408872024-02-06T18:49:59.235-08:00Páginas olvidadaspaginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.comBlogger42125tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-71934155023874055272020-04-26T16:37:00.000-07:002020-04-26T16:37:44.772-07:00¡BASTA! YA FUERON CRUELES<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;">Por: Leocadio Ccaccya Enciso<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Más cruel no se puede ser, es momento de decir
basta. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que las canastas no llegaran a quienes
realmente la necesitaban, sin duda, es responsabilidad del Alcalde. Que haya
indicios de delito, tampoco se puede negar. Que alguien se aprovechó de su
cargo para favorecer a otro, es probable. Que haya una incompetencia del tamaño
de Puyca para repartir los víveres sin dejar descontentos, es cierto; pero ello
no amerita que se haya desatado una polémica no antes vista en las redes
sociales, a tal punto de hacernos quedar como un pueblo que discute, con ajos y
cebollas, de cosas menudas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es asombroso y sin precedentes la discusión en
las redes sociales (251 comentarios en la cuenta de Marcelino Yalle. 110
comentarios en el grupo Pomacocha, sin contar en otras cuentas). <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwaOBtWOp-FIgZXOPuMT-QUD1JyZAxts-Wt4IhEJL2ug-lBZDR1K9r0d54KzQRlU_YHNO2n-YC6mD15BqXjPWwACjigUtFdI5hpJs9Tu0qb6c63t-8OAJcfqy4zTgqd_NDDHhL5BKhi7E/s1600/images+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="163" data-original-width="310" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwaOBtWOp-FIgZXOPuMT-QUD1JyZAxts-Wt4IhEJL2ug-lBZDR1K9r0d54KzQRlU_YHNO2n-YC6mD15BqXjPWwACjigUtFdI5hpJs9Tu0qb6c63t-8OAJcfqy4zTgqd_NDDHhL5BKhi7E/s640/images+%25281%2529.jpg" width="640" /></a><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">TEMA DE DISCUSIÓN: la canasta de víveres. Todo porque
la bendita canasta no se dio a quien uno quería o se le entregó a quien se
supone que no se debe entregar.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se puede concluir que, en la mayoría de casos,
el móvil de la discusión es el interés particular y no el bien común. De otra
manera no se explica, por qué no hubo interés en fiscalizar por ejemplo los más
de 20 millones de soles de la gestión anterior y se esmeran en decir que hubo
corrupción y robo de los 50 mil soles (una simple multiplicación nos dice que
192 canastas por 241.1 soles son 46,291.2 más los gastos de movilidad y
distribución que falta rendir) donde el margen para el robo es estrecho a
comparación de otros gastos y administraciones ediles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Como las infraestructuras (una carretera, un
colegio o una posta médica) son bienes públicos que no suman al patrimonio
privado; los víveres, en cambio, son bienes que si no se entregan afectan el
interés particular de una persona; entonces nos atiza la ira.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De pronto, milagrosamente, hubo un interés por
la justicia. Se descubrió la corrupción, se hizo visible el favoritismo. ¿La
cuarentena despertó al pueblo? Hasta antes de este lamentable hecho,
supuestamente todo estaba en orden, todos conformes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Lo que no se dieron cuenta es que alguien se
dio el lujo de utilizar el hecho para manipular a la mayoría de los justicieros
y perseguidores de la corrupción. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Alguien, en forma anónima, redactó un documento
que comenzaba así: <i>“Malditos mil veces malditos los que se creen pendejos”</i> es
el José Domingo Pérez pomacochano parecieron decir y lo convirtieron en casi un
héroe. Hizo llegar el documento a una emisora radial que se limitó a leer el
documento sin analizar el contenido del documento y contrastar con la otra
parte, sin cumplir con lo más elemental de una prensa seria. Luego, se crea la cuenta
<i>Jasiel Jas</i> en Facebook y se publica la misma información. La intención es
clara: con documentos anónimos y cuentas falsas alguien quiere saldar cuentas
personales utilizando métodos propios de facinerosos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si alguien quiere seguir su juego es decisión
de cada uno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El alcalde tendrá que rendir cuentas, en su
momento, aún está dentro del plazo de la ley. Hacer pública la denuncia y
canalizar por conducto regular, sin viralizar nuestros asuntos domésticos era
lo sensato.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language: ES-PE;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que no haya una respuesta oficial de la Municipalidad aclarando el
asunto deja más dudas, es cierto. Pero no por eso podemos dar una imagen fuera
de fronteras donde la discusión está enriquecida con adjetivos y con sentencias
anticipadas de corrupto y ladrón, esto solamente desnuda nuestra endeble
instrucción. Como dice Eliseo Enciso Antay cuando se trata de regalos somos
altamente sensibles, pero si se trata de asuntos primordiales (como la
educación) para el desarrollo de nuestro pueblo somos indiferentes.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-4027305249954480922018-06-29T18:45:00.000-07:002018-06-29T18:45:00.926-07:00DE LOS CUATRO CANDIDATOS, UNO SERÁ ALCALDE DE POMACOCHA ¿A QUIÉN ELEGIRÍAS TÚ?<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrgi1J6oN4KYRfRFwfWkifJJRlW0jUH_ifEN5dRlJR_YAJ2ugDOMi0U-Qhy1Ays052CN3LQO-oZEBrid_hda3xrZXObVwyr4oY6BOph2XU-KRiC390mx_ysMHe9-nvFYMMzOdaKImduZw/s1600/pomacocha.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1600" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrgi1J6oN4KYRfRFwfWkifJJRlW0jUH_ifEN5dRlJR_YAJ2ugDOMi0U-Qhy1Ays052CN3LQO-oZEBrid_hda3xrZXObVwyr4oY6BOph2XU-KRiC390mx_ysMHe9-nvFYMMzOdaKImduZw/s320/pomacocha.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al margen de cualquier relación de afecto con cualquiera de los candidatos, sea político, familiar, amical u otro, el deber de un pomacochano es elegir un representante que esté a la altura de dirigir con probidad el destino de nuestro pueblo.
Uno de los elementos a tomar en cuenta es la famosa hoja de vida de los candidatos, pero no la hoja de vida que los candidatos presentan al JEE. Lo que se debe revisar es la experiencia y trayectoria que nosotros conocemos y sabemos del candidato. En Pomacocha, una de nuestras fortalezas que debe traducirse en ventaja es que, todos nos conocemos.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Estos son los cuatro candidatos oficialmente inscritos:</span>
</div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b>PARTIDO DEMOCRATICO SOMOS PERU</b> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ALCALDE DISTRITAL</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8kx3m10rRXmKPSNT_Cr1Ddm29qab2FkAb8IVLQvHh4hf-5d5_wsnJwYdO6GR3By6B3-zwZklHcqef3h-yMKolvFgfDrFSxUON7OrEuG_DkNcxhbXUUt4AuSE-lSJlhTdQ5kB3HFDNu0k/s1600/29572288_1717577475003741_5282070572662896149_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8kx3m10rRXmKPSNT_Cr1Ddm29qab2FkAb8IVLQvHh4hf-5d5_wsnJwYdO6GR3By6B3-zwZklHcqef3h-yMKolvFgfDrFSxUON7OrEuG_DkNcxhbXUUt4AuSE-lSJlhTdQ5kB3HFDNu0k/s1600/29572288_1717577475003741_5282070572662896149_n.jpg" /></a><span style="font-size: large;"> </span><b><span style="font-size: x-large;">Miguel Angel Buitron Ccasani </span></b><br />
<span style="font-size: large;"> REGIDORES DISTRITALES </span><br />
<span style="font-size: large;"> Santa Gumercinda Ccaccya Ccopa </span><br />
<span style="font-size: large;"> Julio Quispe Enciso </span><br />
<span style="font-size: large;"> Carolina Marcani Rodas de Ccopa </span><br />
<span style="font-size: large;"> Ramiro Utani Laupa </span><br />
<span style="font-size: large;"> Juan Carlos Chuquimago Layme </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>EL FRENTE AMPLIO POR JUSTICIA, VIDA Y LIBERTAD</b> </span><br />
<span style="font-size: large;">ALCALDE DISTRITAL </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_B96MWzAv5jyMA68V4l8-cVn_DnbVuhZIpNRlRcezzUQxFp-ewjoObqY_jTBXIoRuUm7WLDEJIZY1pFivMujEtGLqSNkm3h9QAF7HRGhO_u9QdgHZ3mAmhV9aVwzzt_0VV-AleQMniWI/s1600/marcelino.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="165" data-original-width="175" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_B96MWzAv5jyMA68V4l8-cVn_DnbVuhZIpNRlRcezzUQxFp-ewjoObqY_jTBXIoRuUm7WLDEJIZY1pFivMujEtGLqSNkm3h9QAF7HRGhO_u9QdgHZ3mAmhV9aVwzzt_0VV-AleQMniWI/s200/marcelino.png" width="200" /></a><span style="font-size: x-large;"><b> Marcelino Yalle Ccopa</b> </span><br />
<span style="font-size: large;"> REGIDORES DISTRITALES </span><br />
<span style="font-size: large;"> Jong Wilton Ccaccya Antay </span><br />
<span style="font-size: large;"> Claudio Rodas Huayhuas </span><br />
<span style="font-size: large;"> Dionisia Enciso Chuquimajo </span><br />
<span style="font-size: large;"> Leonardo Cevero Ccaccya Ccapcha </span><br />
<span style="font-size: large;"> Rocio Rodas Bellido </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>UNION POR EL PERU </b></span><br />
<span style="font-size: large;"> ALCALDE DISTRITAL </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><b><span style="font-size: x-large;">Fraycer Enciso Liceras</span></b><b style="font-size: x-large;"> </b><span style="font-size: x-small;">(no encontramos foto de este candidato)</span><br />
<span style="font-size: large;"> REGIDORES DISTRITALES </span><br />
<span style="font-size: large;"> Samuel Ysmael Ccopa Chipana </span><br />
<span style="font-size: large;"> Gumercindo Alciviades Rodas Ccopa </span><br />
<span style="font-size: large;"> Yoel Ccaccya Cceccaña </span><br />
<span style="font-size: large;"> Nancy Antay Ccopa </span><br />
<span style="font-size: large;"> Dionicia Huayhuas Sotelo </span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>MOVIMIENTO POPULAR KALLPA</b> </span><br />
<span style="font-size: large;"> ALCALDE DISTRITAL </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTZQe9E82p7D_jFCi_67ClUt46D19jnaD9pr_qBcpOsf0GCgrmBtqdxnFBhx3qVaH_yCXM1IxWiJFLAuvwQba4-XWTtM7rLWmh2iiHbdwKI1Njn5umBEg7aff9QijMZh1_bygCDCgl12g/s1600/18034073_10206749106566728_4729794789609430528_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="160" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTZQe9E82p7D_jFCi_67ClUt46D19jnaD9pr_qBcpOsf0GCgrmBtqdxnFBhx3qVaH_yCXM1IxWiJFLAuvwQba4-XWTtM7rLWmh2iiHbdwKI1Njn5umBEg7aff9QijMZh1_bygCDCgl12g/s200/18034073_10206749106566728_4729794789609430528_n.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: x-large;"> <b>Fredy Abdon Anca Gutierrez</b></span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> REGIDORES DISTRITALES </span><br />
<span style="font-size: large;"> Daniel Enciso Chipana </span><br />
<span style="font-size: large;"> Juan Torres Enciso </span><br />
<span style="font-size: large;"> Vilma Timotea Huayhuas Sotelo </span><br />
<span style="font-size: large;"> Clotilde Layme Cceccaña </span><br />
<span style="font-size: large;"> Juan Rodas Huayhuas
</span>paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-50443146478352858552016-04-08T17:38:00.000-07:002016-04-08T20:54:59.006-07:00VOTAR POR LA DERECHA ES UN SUICIDIO<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;">Por <b>César Hildebrant</b></span><br />
<span style="font-size: large;">Artículo publicado en su columna Matices del semanario </span>HILDEBRAND EN SUS TRECE N° 294</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Están asustados. Ahora quieren el
triunfo en primera vuelta. No vaya ser que la roja, la chola igualada, la
comunista le gane a su representante en el ballotage.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Si la derecha peruana fuera
letrada y simpática, qué país sofisticado tendríamos. Pero es un hecho que
tenemos la derecha más hirsuta de Sudamérica, la menos dispuesta a hacer
concesiones, la menos hábil para releer el mundo que se ha creado en estas
últimas décadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Cuando la Unión Soviética y el
imperio del Pacto de Varsovia implosionaron, la derecha peruana, que había
leído las solapas de los libros de Fukuyama y había hecho su “culturita” en las charlas de Enrique Chirinos Soto,
creyó que el mundo se detenía, que el debate había terminado y que un solo
libreto se impondría en el gran teatro del mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Pero después han sucedido cosas
importantes. Una de ellas, la de mayor relevancia, es el reconocimiento
científico y mundial de que el planeta se está muriendo y que la era
antropocénica en la que entramos nos pone ante el desafío de la sobrevivencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">No hay posibilidad alguna, desde
un punto de vista racional, de continuar con este modelo devastador de
desarrollo mundial depredador y bestial. No hay posibilidad alguna, desde la
ética social, de seguir alentando el consumismo que nos hace cada día más
ansiosos por las naderías. No hay posibilidad alguna, desde la prospectiva
estadística, de continuar con esta dependencia de los hidrocarburos. No hay
posibilidad alguna de seguir teniendo como paradigma sacro el modelo que nos
obliga a crecer tanto por ciento al año a costa de contaminarlo todo con el
miasma del llamado progreso. No hay, en suma, modo alguno de seguir creyendo
que el capitalismo salvaje nos sacará del abismo al que nos ha arrastrado. No
habrá solución planetaria sin consensos próximos al socialismo, entendido este,
precisamente, como la primacía de lo comunitario.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxtdnzT-mJF-W4axEEzte3sX14K2S0sH9Pnf2gM7qCg6XBWa_5467nC-tPkbiKYzv_Rvdr2XP92_BILzQ_ZS_TyeINmxOQyBTGOLv-9iuZktjpBtY7b5gfJ5o-Mdkx2DxH2D6nfBuswyo/s1600/hildebrand.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxtdnzT-mJF-W4axEEzte3sX14K2S0sH9Pnf2gM7qCg6XBWa_5467nC-tPkbiKYzv_Rvdr2XP92_BILzQ_ZS_TyeINmxOQyBTGOLv-9iuZktjpBtY7b5gfJ5o-Mdkx2DxH2D6nfBuswyo/s1600/hildebrand.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El mundo, tarde o temprano, se
dirigirá a nuevos rumbos. Hay ya pequeñas ciudades en Europa que tienen su
propia moneda comunitaria y que están logrando contratos sociales novedosos
basados en la conservación del ambiente y en la reivindicación de aquella
utopía olvidada por las hienas: la paz social, la concurrencia libre de
intereses, la búsqueda de la felicidad. Hay economistas, cada día más
importantes, que pregonan el “no crecimiento” como una solución futurista que
tendría que haber empezado ya. Y hay en todo el mundo una ola de desasociego y
rabia causada por la creciente desigualdad que el liberalismo sin conciencia no
ha hecho sino acrecentar. El mundo, en suma, no puede seguir estando en manos
de banqueros ladrones, corporaciones sin ley, jefes de gobierno al servicio del
crimen y de las guerras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En medio de todo este debate que
atañe a lo que pasará con nuestros nietos, la derecha peruana aparece como un
personaje de Bryce, una señora huachafa y aterrorizada porque alguien habla de
cambiar la Constitución que se armó tras el golpe de Estado. Sí, esa
Constitución que dice que lo privado es absoluto y que el Estado minimalista
debe abandonar sus obligaciones nacionales de arbitraje y tuición social. El
imperio del hampa empresarial se construyó también bajo su sombra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La derecha peruana lee “Perú21” y
cree que allí están todas las respuestas. Lee “El Comercio” y cree que Roberto
Abusada es un experto desinteresado. Lee a Carlitos Adrianzén y suspira de
alivio. Lee a Arturo Salazar Larraín y ya no necesita visitar museos. Está loca
la derecha peruana. Ignora lo que se cocina en el sur, no tiene la menor idea
de la indignación que producen sus medios concentrados, su terquedad ignara, su
desprecio, el egoísmo de clan de sus propósitos, su fujimorismo manchado de
sanguaza, la espesa niebla con la que pretende cancelar todo debate y llamar
“populista” o “rojo” a todo aquel que no toque ese mismo vinilo que no cesa de
sonar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Fue la derecha peruana la que
produjo a Sendero Luminoso. Y si Velasco Alvarado no hubiese hecho la reforma
agraria, Sendero Luminoso habría tenido el apoyo de las grandes masas
resentidas por el gamonalismo serrano. Fueron esos campesinos favorecidos por
Velasco los que, a la postre, decidieron la derrota de Guzmán y sus huestes
asesinas. Es tan ciega y tan torpe la derecha peruana que ni siquiera pudo
darse cuenta de eso.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Votar por la derecha es votar por
lo que nos ha postrado y desintegrado como nación. Votar por la derecha es
votar por el Perú de las derrotas, del aire viciado, del conformismo que oxida.
La derecha es el pasado que se niega a morir. Es la vieja actriz que luchará
con todos sus trucos y todos sus escotes para no salir de escena. Y si la
izquierda ha aprendido la lección y ya no postula que Cuba es el paraíso, si ya
no dice que la Venezuela de hoy es un ejemplo, si ya no cree que la
responsabilidad fiscal es una tontería ni sostiene que la inversión privada es
prescindible, entonces es que el tablero está definido.</span><a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-78801580761664707502015-12-04T20:04:00.000-08:002015-12-04T20:04:52.243-08:00QUE NO ME HABLEN DE PATRIA<div style="text-align: justify;">
Por CÉSAR HILDEBRANDT</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Transcribimos el mensaje a los empresarios, del prestigioso periodista, con ocasión del CADE 2015, publicado (el 4-12-15) en su columna MATICES del semanario Hildebrand en sus Trece.</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OwSXw6izF_p6fOcSvWD8t6Luw_RQ29AJiGLPFdEKP_hTv_s-Z1N5sAlQq3zXEtMM8qeWZ_mqtPUmRjUYd_C97mvWXbqH7yUm9OnBEGxT5b2OMo8xRZWQgwWp1whn8GqqmKL4RktXFA0/s1600/c%25C3%25A9sar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0OwSXw6izF_p6fOcSvWD8t6Luw_RQ29AJiGLPFdEKP_hTv_s-Z1N5sAlQq3zXEtMM8qeWZ_mqtPUmRjUYd_C97mvWXbqH7yUm9OnBEGxT5b2OMo8xRZWQgwWp1whn8GqqmKL4RktXFA0/s1600/c%25C3%25A9sar.jpg" /></a><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se reúnen cada año a pensar en cómo ganar más, cómo pagar menos, cómo evitar los sindicatos y los ruidos políticos.</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Son empresarios y alguien les ha hecho creer que representan al país, que el Perú está encarnado en ellos y que el futuro les pertenece.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No me molesten.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sigan prosperando, sigan creyendo que el mundo gira a vuestro alrededor, pero no me vengan con la huachafería de que piensan en el país, que están obsesionados con un crecimiento equitativo y con derechos, que la paz social es una de sus preocupaciones.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No me vengan con esas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Son ustedes necesarios, inevitables. Hasta allí llegamos. Pero no se embanderen y no alquilen intelectuales de pacotilla para que los halaguen. Ustedes no son, esencialmente, peruanos. Ustedes son cosmopolitas, multinacionales, hechuras globales.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Siempre lo fueron. Cuando el francés y judío Dreyfus era el hombre, vuestros ascendientes lo mimaron, obedecieron y, cuando pudieron, usufructuaron. Cuando Cáceres intentaba prolongar la lucha para obtener un acuerdo de paz menos mutilatorio, vuestros ancestros estaban con Iglesias y dispuestos a todo con tal de transar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Y cuando Toquepala era el centro minero y Odría despachaba en palacio, vuestros abuelos alentaban -desde los tiempos de Leguía- el dominio del capital estadounidiense.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si el Perú hubiese sido un protectorado norteamericano -como alguna vez se insinuó durante la guerra del salitre-, vuestras raíses, encantadas, habrían acepatado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para ustedes el Perú es un accidente, una casualidad, muchas veces una condena.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Llénense de plata. Fórrense. Sigan creyendo que este es el fin de la historia y que vuestros dogmas son indiscutibles. Sigan pensando que Sendero Luminoso y el MRTA fueron invento de locos y no locuras extremas y asesinas que estallaron en una de las sociedades más desiguales de América Latina. Sigan pensando que tienen la razón y que quien no comulga con vuestras pobres ideas es un comunista, un subversivo en potencia. Sigan en sus trece. Como siempre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pero, por favor, no me hablen del país que les preocupa. Eso es vomitivo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sigan, ensimismados, creyendo que el calentamiento global puede manejarse con paliativos que no resientan lo esencial del modelo capitalista. Sigan pensando que el crecimiento es infinito, que los recursos son infinitos, que la tecnología nos sacará de todos los apuros.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sigan en lo suyo, que es la codicia. Sigan yendo a misa sin creer en el prójimo. Y sigan apareciendo en las fotos de cuché. Y sigan siendo felices con sus fiestas interminables, sus libros de moda, sus universidades anexas, sus presidentes de la república alquilados o sometidos. Pero, por favor, no me hablen del futuro de la patria. Cuando lo hacen, el lavabo me llama, el inodoro me espera.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sigan creyendo que las grandes potencias tratan a nuestros países como pares y que la violencia mundial es una ocurrencia islámica y no la consecuencia de la depravada política de Occidente en Irak, Libia, Siria o Palestina. Sigan pensando que los trabajadores no tienen derechos, que el sueldo mínimo es demasiado alto, que el despido sigue siendo demasiado oneroso. Sigan creyendo que la cholería es heredera de negros y culíes -los que sirvieron a sus antecesores- y continúen pensando que los medios de comunicación que los protegen ahora serán eternos y siempre hegemónicos. Sigan creyendo, en suma, que la palabra "basta" ha sido borrada del diccionario y que la paciencia será toda la vida la adormidera de los pobres. Sigan pensando lo que les dé la gana pero, por favor, no me hablen de "la nación peruana y sus perspectivas". Tengo que ir al baño.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-24608061939996383422015-10-17T18:54:00.000-07:002015-11-05T04:06:50.788-08:00LA PRIMERA ZONA DE CONSERVACIÓN DE AGROBIODIVERSIDAD DEL PERÚ<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Leocadio Ccaccya Enciso<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En
junio de este año, por vez primera, el gobierno declara la primera Zona de
Conservación de Agrobiodiversidad en el Perú. La ceremonia se realizó en la
comunidad de Pomacocha, en el lugar denominado Maqanakuy. Esta zona está
ubicada en Apurímac, provincia de Andahuaylas, conformado por los distritos de
Pomacocha, Huayana y Pampachiri.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjogLEWDPO4rvdfdVKhufl3ksky9USYJpqRIYiwPWdZkvomPcwdzTa3yZ6TvBS6Jj_zzIOjCTKgd1uDDdbIQbgK6tLs7L8s2FQJ-8EustuNLWhhZLyiAPRPzD4YLNSgHD7ZEzC__rkuu8k/s1600/nativa+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjogLEWDPO4rvdfdVKhufl3ksky9USYJpqRIYiwPWdZkvomPcwdzTa3yZ6TvBS6Jj_zzIOjCTKgd1uDDdbIQbgK6tLs7L8s2FQJ-8EustuNLWhhZLyiAPRPzD4YLNSgHD7ZEzC__rkuu8k/s400/nativa+1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Manolo Del Castillo en Pomacocha. Foto Reportaje al Perú.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> Según el portal del Ministerio del Ambiente “En
la ceremonia estuvieron presentes los alcaldes de las municipalidades
distritales de Pomacocha y Pampachiri, Emerson Utani y Waver Rodríguez; el
gerente regional de Recursos Naturales y Gestión del Medio Ambiente de
Apurímac, Francisco Medina; así como representantes del Viceministerio de
Políticas Agrarias del Ministerio de Agricultura y Riego (MINAGRI), de la
Agencia Belga para el Desarrollo y del Programa de Desarrollo Económico
Sostenible y Gestión Estratégica de los Recursos Naturales (PRODERN)”.<sup>1</sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Se
sabe de la declaratoria como zona de conservación de agrobiodiversidad a nivel
regional, es decir, declarada por un gobierno regional. El caso de Pomacocha es
la primera del Perú declarada por el Estado a través del MINAGRI.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgzEudZSkSbqs_Dzzusojd0JdYg6X_z67w7sh2BpJ5bGVhn42AZpIwuxJtUYWxE2ups3u5RdhCjQmPnXDIizqM2N3VCEKEdqw0aZfl7Ncqj7Xv75GmQFC6SIYdqowxqSqMJW7CuECGYYI/s1600/nativa+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgzEudZSkSbqs_Dzzusojd0JdYg6X_z67w7sh2BpJ5bGVhn42AZpIwuxJtUYWxE2ups3u5RdhCjQmPnXDIizqM2N3VCEKEdqw0aZfl7Ncqj7Xv75GmQFC6SIYdqowxqSqMJW7CuECGYYI/s320/nativa+2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Producto pomacochano. Foto Reportaje al Perú.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>¿Qué
son las “zonas de agrobiodiversidad”?</b>
Según Carla Bengoa “Las “zonas de agrobiodiversidad” son espacios geográficos
que buscan garantizar la conservación y el uso sostenible de especies nativas
cultivadas. Se reconocen en aquellos lugares que concentran las mayores
cantidades y diversidad de cultivos nativos”.<sup>2</sup> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">La figura de las “zonas de
agrobiodiversidad” fue incorporada en el
Reglamento de la Ley sobre Conservación de la Diversidad Biológica (DS Nº
068-2001-PCM).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Según el artículo 3º de este reglamento “<i>La diversidad biológica y sus componentes constituyen recursos
estratégicos para el desarrollo del país y deben utilizarse equilibrando las
necesidades de conservación con consideraciones sobre inversión y promoción de
la actividad privada. El Estado debe velar por que la diversidad biológica y
sus componentes sean efectivamente conservados y utilizados sosteniblemente</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN82VKPb8g2WjzqmccTqPqS8O4aDBX2LrCWBmsKwo-L6fGlzcOyRj5AdL2Xs4KOMSgdixO-JHbqa8OC6ANV7y2X7aIftslH97xS98IqB-1qg9DvK_qLeVv-Nn8WCpiQSYF56EHBLwer7E/s1600/nativa+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN82VKPb8g2WjzqmccTqPqS8O4aDBX2LrCWBmsKwo-L6fGlzcOyRj5AdL2Xs4KOMSgdixO-JHbqa8OC6ANV7y2X7aIftslH97xS98IqB-1qg9DvK_qLeVv-Nn8WCpiQSYF56EHBLwer7E/s320/nativa+3.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Papa nativa con certificación SGP. Foto PRODERN</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>¿Y cuál es
finalidad de esta declaratoria?</b> Según PRODERN es<span style="background: white;"> conservar las más de 120 variedades de
papas, más de 10 razas de maíz, variedades de quinua y frutales nativos. </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background: white;">La
conservación de nuestros productos nativos y sus formas de producción nos
permite seguir siendo nosotros mismos, con una identidad propia: identidad pomacochana. Por otro
lado, la conservación de las diferentes variedades de productos nativos
adquiere relevancia porque la demanda de productos orgánicos en el mercado
mundial es un verdadero “bonn” en los últimos años. En este panorama la demanda
de los productos nativos es prometedora. Con el crecimiento de la demanda los
precios, tendrán también, una tendencia al alza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="background: white;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuDsIfZ5LVyYvsoET7rmZnYWJOVcBZxQR_emCibIhNZqSsHKGFPrt738-KyE5j8dR8GnAhNBMm2AP24LEeZ7uN-T3QJgZ7q2xsm2v7g1-uJUW03jx2YyhXUikPNya-L9gNWk5P2qds0Q/s1600/nativa+4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzuDsIfZ5LVyYvsoET7rmZnYWJOVcBZxQR_emCibIhNZqSsHKGFPrt738-KyE5j8dR8GnAhNBMm2AP24LEeZ7uN-T3QJgZ7q2xsm2v7g1-uJUW03jx2YyhXUikPNya-L9gNWk5P2qds0Q/s320/nativa+4.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8px;">Papa nativa con certificación SGP. Foto PRODERN</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="background: white;">¿Qué ganamos los comuneros con esta declaratoria?</span></b><span style="background: white;"> La
declaratoria implica que el Estado debe velar para que la diversidad de
cultivos nativos y el lugar donde se
cultivan efectivamente se conserven, quiere decir que, el Estado debe promover
que se prolongue y garantizar que no desaparezca. Pero, lo más importante es
que nuestros productos como la papa, el maíz, la quinua, los frutales y otros,
con esta declaratoria, tienen </span><span style="background: white; color: #141823;">Certificación
Agroecológica SGP.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="background: white; color: #141823;"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><span style="background: white; color: #141823;">¿Qué es la Certificación Agroecológica SGP?</span></b><span style="background: white; color: #141823;"> Esta
certificación (porque hay otros de estándar internacional) básicamente
garantiza que el proceso de producción de nuestra papa, maíz, quinua, cebada,
frutales nativos etc. son ecológicos, vale decir, certifica que el productor no
usa pesticidas ni fertilizantes químicos durante su producción.</span><span style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhC_uhz1zitFU1SaaLWjV7N3GubPKTomq3-CdHZHSrH8YR7AnDNeTCU1wAM2qzwOFg5lkHjh4aySMHKL9zxgAtLbqDr37jrEDVq97CI6HvaQIOb4lSnh2Z4SSn129j23xt782PWyKeCis/s1600/nativa+5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhC_uhz1zitFU1SaaLWjV7N3GubPKTomq3-CdHZHSrH8YR7AnDNeTCU1wAM2qzwOFg5lkHjh4aySMHKL9zxgAtLbqDr37jrEDVq97CI6HvaQIOb4lSnh2Z4SSn129j23xt782PWyKeCis/s320/nativa+5.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12.8px;">Mashua nativa con certificación SGP. Foto PRODERN</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">El
Instituto Nacional de Innovación Agraria (INIA) publica en su portal que, “el
SGP es un sistema que permite garantizar el proceso de producción ecológica,
fortalecer la integración y organización social, desarrollar capacidades individuales
y grupales, afianzar la seguridad alimentaria y hacer interactuar a los
consumidores en la dinámica del control, la promoción y la difusión del consumo
de alimentos saludables, desde un enfoque de participación directa y solidaria
de todo un colectivo social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Permite
a los productores orgánicos estar registrados en el Sistema Nacional de
Garantías Participativas donde se certifica que el productor no usa pesticidas
ni fertilizantes durante su producción. Asimismo, le permite al productor
registrar el tipo de cultivo, la variedad y el área de producción, de esta
forma se lleva un control de sus antecedentes y le brinda garantías a sus
productos para su comercialización.”<sup>3</sup> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6I7pOoPzDSv4OcFrcHggg1-oNK4eRKfZDHm0SIgNPUcts7mPpaMDbNmpHBjx9F55CmOZ_4TS06f9LgICymR1ybCbeokthk4y8JRzV0mvPj3aDWEhY1NdTyj5V6w7mEnP1e_P2L9g8yq0/s1600/nativa+6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6I7pOoPzDSv4OcFrcHggg1-oNK4eRKfZDHm0SIgNPUcts7mPpaMDbNmpHBjx9F55CmOZ_4TS06f9LgICymR1ybCbeokthk4y8JRzV0mvPj3aDWEhY1NdTyj5V6w7mEnP1e_P2L9g8yq0/s320/nativa+6.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La flor de la papa</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>¿Qué debemos hacer?</b> Como sabemos, la producción de la
papa nativa en nuestra comunidad es para el autoconsumo. Muy a pesar de tener
más de 100 variedades de papa nativa, de poseer la técnica y el conocimiento
tradicional para producir, de ser propietarios de una zona rica en biodiversidad
ubicada entre los 2600 y 4750 msnm. y con los vientos a favor por la creciente
demanda mundial de productos orgánicos; con todo ello, aún no estamos en
capacidad de mejorar la producción y ofrecer al mercado papas nativas orgánicas
de calidad que generen rentabilidad. Entonces, la cuestión es, desarrollar la
producción tecnificada de la papa nativa para la comercialización. Para suerte
nuestra, tal es la importancia de esta zona de agrobiodiversidad que, hasta ha
merecido una tesis de maestría en la Pontificia Universidad Católica del Perú
titulada <i>“Análisis de la Cadena de Valor
de la Papa Nativa en los Distritos de Huayana y Pomacocha –Provincia de
Andahuaylas – Apurímac”<sup>4</sup> </i>en este estudio, la Lic. Nélida Quispe
Ecos se centra en investigar el valor de
la papa nativa, la identificación de mercado para estos productos y su
perspectiva, la posibilidad de generación del valor agregado que se puede
obtener a partir de la papa nativa y la posibilidad de generar empleo en los
diferentes eslabones de la cadena productiva. Queda pues, acudiendo a este y
otros estudios, con la asesoría de profesionales, con la participación de las
ONG y el Estado, poner en práctica y hacer realidad un proyecto de desarrollo
sostenible.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhns526dRYo_ZBIiQHm9CE5mO6pnnKBCjd7N3r6JKzcfK7Rrl0FI7fQi6oXkUsG39we8Q9BX1jxpAJbViGbz01DF6KBH4YCPJfjOcvT_tZI3u-_9GlR0RLK0SOqoGPAUroyuzsX9vRdZqI/s1600/nativa+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhns526dRYo_ZBIiQHm9CE5mO6pnnKBCjd7N3r6JKzcfK7Rrl0FI7fQi6oXkUsG39we8Q9BX1jxpAJbViGbz01DF6KBH4YCPJfjOcvT_tZI3u-_9GlR0RLK0SOqoGPAUroyuzsX9vRdZqI/s640/nativa+7.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Productos orgánicos de la comunidad de Pomacocha.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">En el
siguiente enlace pueden ver imágenes de la declaratoria realizada en Pomacocha:</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.flickr.com/photos/minamperu/sets/72157654332644629/with/18748373470/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">https://www.flickr.com/photos/minamperu/sets/72157654332644629/with/18748373470/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large; text-align: justify;">Citas:</span><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;">(1)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Ministerio del Ambiente. (2015
setiembre 14). Recuperado de </span><a href="http://www.minam.gob.pe/notas-de-prensa/gobierno-declara-en-andahuaylas-la-primera-zona-de-conservacion-de-agrobiodiversidad-del-peru/"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">http://www.minam.gob.pe/notas-de-prensa/gobierno-declara-en-andahuaylas-la-primera-zona-de-conservacion-de-agrobiodiversidad-del-peru/</span></a><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; font-family: "arial" , sans-serif;">(2)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Bengoa C. <i>Protegiendo Agrobiodiversidad.</i> (2015 setiembre 14).<i> </i>Recuperado de </span><a href="http://www.andes.org.pe/docs/protegiendo-agrobiodiversidad.pdf"><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">http://www.andes.org.pe/docs/protegiendo-agrobiodiversidad.pdf</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; font-family: "arial" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="MsoHyperlink"><span style="color: windowtext; font-family: "arial" , sans-serif;">(3)<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";">Instituto Nacional de Innovación
Agraria. (2015 setiembre 14). Recuperado de </span><span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><a href="http://www.inia.gob.pe/sala-de-prensa/notas-de-prensa/668-inia-realiza-curso-sobre-tecnologias-de-produccion-organica-y-proceso-de-certificacion-del-sgp">http://www.inia.gob.pe/sala-de-prensa/notas-de-prensa/668-inia-realiza-curso-sobre-tecnologias-de-produccion-organica-y-proceso-de-certificacion-del-sgp</a></span><br />
(4) Quispe N. <i>“Análisis de la Cadena de Valor de la Papa
Nativa en los Distritos de Huayana y Pomacocha –Provincia de Andahuaylas –
Apurímac” </i>(2013 octubre 17) <a href="http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/123456789/5444/QUISPE_ECOS_NELIDA_ANALISIS_PAPA.pdf?sequence=1">http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/123456789/5444/QUISPE_ECOS_NELIDA_ANALISIS_PAPA.pdf?sequence=1</a></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-8327350216139646322015-10-02T20:44:00.000-07:002015-10-03T05:10:59.132-07:00LAS BAMBAS: Los millones a costa de vidas humanas.<div class="MsoNormal">
Leocadio Ccaccya Enciso</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOGboJYLQWNZVs3cA7cRtLzR9X7ogQSPQHLRWKMf8lyQduXpTHwTYv2gKPsAprEapxLBJrQoctQ1oMsscH75dq0Zm57sFHWCCTCNYrRQEItcIJSVfj71Zd2hmHCKHaEtOqFLhplEJQcXM/s1600/bambas+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOGboJYLQWNZVs3cA7cRtLzR9X7ogQSPQHLRWKMf8lyQduXpTHwTYv2gKPsAprEapxLBJrQoctQ1oMsscH75dq0Zm57sFHWCCTCNYrRQEItcIJSVfj71Zd2hmHCKHaEtOqFLhplEJQcXM/s640/bambas+1.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Protesta por modificación arbitraria del EIA</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los que argumentan, como el premier Cateriano, que los 10
mil millones de dólares en inversión están en juego, dejan entender que el fin
supremo de la sociedad es el dinero. La vida de unos campesinos es menos que
uno de esos dólares. El Estado, en esa lógica, debe velar por proteger los intereses
económicos, aún a costa de vidas humanas. Quienes están en el poder, en lugar
de ordenar a las fuerzas policiales y militares a proteger a la sociedad, ordenan proteger los intereses económicos
de las mineras. <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuOp1JiBrb6pjaUeupTc79UWExzYfuedzshP2oO-3Y-CQy_r5A5vaaNPMjeeior0hPW3dRmzQ5h2mf7ZAOdmEo2yN-21F6gwThg-C20twfsJARjDj1XfTofBXiSviQ-rFUnauV1N4D3aA/s1600/bambas+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuOp1JiBrb6pjaUeupTc79UWExzYfuedzshP2oO-3Y-CQy_r5A5vaaNPMjeeior0hPW3dRmzQ5h2mf7ZAOdmEo2yN-21F6gwThg-C20twfsJARjDj1XfTofBXiSviQ-rFUnauV1N4D3aA/s400/bambas+2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ministros sonrientes <span style="font-size: 12.8px;">con los alcaldes,</span><span style="font-size: 12.8px;"> tras la tragedia. </span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Orden, vociferan. Mano dura a los "terroristas antimineros" es
la consigna. En el fondo, lo que quieren es la sumisión. El poder económico, con
su guardián de turno, quiere que los comuneros de Challhuahuacho se agachen cuando
el consorcio MMG Limited arbitrariamente desacata los acuerdos del Estudio de
Impacto Ambiental (EIA) al imponer la construcción de una planta de molibdeno,
una planta de filtros y un almacén de concentrados en la cabecera de la cuenca
del rio Challhuahuacho cuando el acuerdo era construir en Espinar. Quiere que se
arrodillen cuando deciden no construir un mineroducto. En Cotabambas no hubo protesta
sino, hasta enterarse de la construcción de estas plantas. La población no
reclamó hasta enterarse que los minerales se transportarían por superficie
(carretera), en camiones y no por un mineroducto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Decir que los comuneros se oponen al desarrollo es una
falsedad. Las Bambas era un ejemplo de la ejecución de un proyecto minero en
armonía con las comunidades, los cotabambinos tácitamente enarbolaban: <i>Las Bambas si
va</i>, hasta que el consorcio modificó el EIA. El poder económico, con su ideal
mercantilista, asumió que todo se puede comprar y vender. Creyeron que con
adelantar unos millones por concepto de canon, también habían comprado la
dignidad de un pueblo. Tantearon que construyendo algunas obras sociales tenían el derecho a hacer otra cosa, en lugar de lo establecido en el EIA.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5KvhhGjHw8gMhyphenhyphenYm7qkyedNhoBDa7WRRtoaNVs1luPTxmHEWZu2mH9qckGUNmIvo0QCRVrxoIwZyA7T6mVp6jFpYPbukKAiWIXAikqcWjNhlSOhSTsm8s1h2ZFBfx1RtWKGAADfm4mME/s1600/bambas+3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5KvhhGjHw8gMhyphenhyphenYm7qkyedNhoBDa7WRRtoaNVs1luPTxmHEWZu2mH9qckGUNmIvo0QCRVrxoIwZyA7T6mVp6jFpYPbukKAiWIXAikqcWjNhlSOhSTsm8s1h2ZFBfx1RtWKGAADfm4mME/s640/bambas+3.jpg" width="360" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Consecuencias de la represión.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La historia se repite. Desde marzo los comuneros solicitaron
una explicación. No hubo respuesta. Luego de ningunear durante meses, como en
Bagua, en Conga y Tía María la respuesta fue con balas. En estos casos, la
política demostrada del gobierno, es imponer a la fuerza, es doblegar con
balas. El diálogo viene sobre los
muertos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En Cotabambas, el diálogo será solo con los alcaldes
alineados al poder económico y no con todos los representantes de la sociedad civil. Los responsables
de los muertos quedarán impunes. Para la tribuna se prometerá una “investigación”. </span><o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-4527087233367754622015-08-02T16:31:00.002-07:002020-05-19T07:07:52.677-07:00ACTA DEL COMITÉ PRO-DISTRITO ASOCIACIÓN DE POMACOCHALeocadio Ccaccya Enciso<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Publicamos estas 76 páginas en manuscrito del Libro de Actas del Comité Pro-distrito Asociación de Pomacocha, gracias al Sr. Abraham Ccaccya Chipana quien rescató de una inminente incineración que por desconocimiento lo iban a cometer los descendientes de su Sr. suegro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Este documento es el Libro de Actas Nº2 de la institución “Club Deportivo Asociación de Pomacocha”, es en este documento que el “Comité Pro-distrito de Pomacocha”, conocido y recordado como la Comisión, registra sus asambleas en la que se informa, se toma acuerdos y se nombra comisiones para la gestión de la creación del distrito de Pomacocha, desde setiembre de 1962 hasta la inauguración del distrito en el mes de diciembre de 1963.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Este Comité, según el logotipo oficial de los documentos emitidos fue fundado el 1º de enero del año 1961, pero en la primera acta, Pág. 1 de este libro, se puede leer <i>“El Comité Pro-distrito Asociación de Pomacocha, se reformó, al Tercer Reformación, en Lima ventiocho de Agosto de mil novecientos cincuentiocho”.</i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Sin embargo, en la Pág. 2 se registra la junta directiva para el periodo de 1962 a 1963 presidida por don Emilio Antay Ccopa. <b>En suma, este libro registra las asambleas del Comité desde el 29 de setiembre de 1962 hasta el 16 de diciembre de 1963</b>. El libro es de 100 páginas, a partir de la Pág. 76 se registra las actividades deportivas de la institución.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Bien, como se sabe, la idea de crear el distrito de Pomacocha surge con los hechos suscitados en setiembre de 1957, en su mayordomía (cargo) de don Cirilo Ccopa Chuquimajo. La gestión comienza apenas retornado del viaje. La idea es, sin duda, de Manuel Romero Blanco. La gestión comienza con el Centro Regional de Pomacocha (CRP), de allí la importancia del libro de actas del CRP de ese año. Por versión oral de los actores y apuntes de los gestores hubo todo movimiento social, asambleas, almuerzos de camaradería, actividades económicas y trabajo de comisiones antes del 29 de setiembre de 1962. Es decir este libro registra una parte de la gestión. Pero, no por ello este libro deja de ser un documento valioso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;"><b>El libro adquiere importancia porque por alguna razón el CRP deja de gestionar directamente y se nombra un Comité que logra con su misión.</b> En el documento se puede leer las gestiones realizadas durante la Junta Militar de Gobierno de Pérez Godoy y Nicolás Lindley, las actividades pro fondos, el agasajo realizado a altos funcionarios de la Junta Militar en el local Rosita Ríos. Registra de cómo con agasajos aprietan a la Cámara de Senadores cuando ya es presidente Fernando Belaúnde Terry y que finalmente logran que se promulgue la Ley que crea el distrito de Pomacocha.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">En la parte final se puede leer las actividades preparativas para la inauguración. También se lee de cómo se realizó la inauguración en Pomacocha por quienes viajaron para tal efecto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Finalmente, hay 2 actas donde se cuestiona la primera placa recordatoria en homenaje a los gestores de la creación del distrito, Págs. 42 – 45 y otra en las Págs. 74 – 75, ambas actas del año 1963, apenas culminada la gestión. Hoy 50 años después, no tenemos una reseña histórica oficial, ni hay consenso para la placa recordatoria. Es hora de empezar a investigar seriamente.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;"><i><font size="2">Los resaltados en el manuscrito no nuestros.</font></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: yellow;"><b>VER EL DOCUMENTO EN EL SIGUIENTE ENLACE: </b></span><a href="https://drive.google.com/file/d/0B9F85T77iyvzTUZKTEIzQkwwNEE/view?usp=sharing">https://drive.google.com/file/d/0B9F85T77iyvzTUZKTEIzQkwwNEE/view?usp=sharing</a></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-30289786790849139522015-07-31T17:41:00.002-07:002015-07-31T17:41:58.878-07:00RESEÑA HISTÓRICA SOBRE LA CREACIÓN DEL DISTRITO POMACOCHA*<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Por Abraham Ccaccya
Chipana.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Director y conductor
del programa radial </span><i><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>“La hora
pomacochana”</b></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">.</span></i></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaG0J26oc2u74CUofeo6FcCu2piyZ6B1Bi0LOzxGVwOciexj4dC0opRqjR5ubNoJ7ljtSTDjObCmlmsVvs9g2QvqszeBxlXMyH7i4TWsBV4D574zqYEX5izxE9C0LSFT-H2_l6uQt_8c/s1600/IMG_8317.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaG0J26oc2u74CUofeo6FcCu2piyZ6B1Bi0LOzxGVwOciexj4dC0opRqjR5ubNoJ7ljtSTDjObCmlmsVvs9g2QvqszeBxlXMyH7i4TWsBV4D574zqYEX5izxE9C0LSFT-H2_l6uQt_8c/s320/IMG_8317.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Plaza de Armas del distrito de Pomacocha.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En 1956, Cirilo
Ccopa Chuquimajo contrajo matrimonio, en la Municipalidad de la Victoria, con
la señorita María Jesús Rodas Enciso, los testigos de la boda fueron el Sr.
Manuel Romero Blanco y su Sra. esposa. Luego de la boda, los recién casados
viajan a Pomacocha a la festividad Virgen de Cocharcas, allí se hacen cargo de
la mayordomía de <i>obligado</i> y <i>adornante</i> de la Virgen para el año 1957.
Antes de retornar a Lima, don Cirilo, deja toda las responsabilidades a su Sr.
suegro don Concepción Rodas para que haga el leñado, traer aguardiente y alistar todo lo necesario
para realizar la fiesta. Asimismo, celebra un contrato con el músico (waqrapuku)
Sr. Trinidad Ccopa para que anime la fiesta el siguiente año.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-nrQGs4TmdWKmCtTXsNVGRLE-jJ53ehX3572_DPkLNNB_XvS73Pt3d6EMgbzfBOYFObGjJZ5w2qy6QqJhL0k-rOv9Wa2zQ0DbhfGMXdVwIH5wap01iVdLAqryJNsCuQyzPBMqkoD9dY/s1600/IMG_9098.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEib-nrQGs4TmdWKmCtTXsNVGRLE-jJ53ehX3572_DPkLNNB_XvS73Pt3d6EMgbzfBOYFObGjJZ5w2qy6QqJhL0k-rOv9Wa2zQ0DbhfGMXdVwIH5wap01iVdLAqryJNsCuQyzPBMqkoD9dY/s320/IMG_9098.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pomacocha en sus 50 años como distrito.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al retornar a Lima
don Cirilo y su esposa deciden realizar su matrimonio religioso en Pomacocha en
presencia de sus padres y familiares, la fecha acordada es el mes de setiembre
de 1957; con este motivo, invitan al Sr. Manuel Romero Blanco y su Sra. Esposa.
En efecto, viajan los cuatro a pasar el cargo en honor a la Virgen de Cocharcas
y a la vez realizar su matrimonio religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al iniciar la fiesta
don Cirilo va a la casa de don Trinidad Ccopa, pero no lo encuentra, su familia
le informa que está en el Centro Educativo 6057 de Pomacocha, (don Trinidad formaba el patronato escolar) al apersonarse
encuentra a don Trinidad en pleno trabajo, quien solicita permiso a la Sra.
Directora Mérida Miranda para cumplir con su contrato, sin embargo, la directora
le niega el permiso, ante ello don Cirilo intercede ante la directora
manifestando que desde el año anterior existe un compromiso formal que el Sr.
Trinidad debe cumplir, ante la cerrada posición de la directora se genera una discusión
entre las tres personas llegando a una agresión física (cachetada) entre ellos.
Esta riña originó una denuncia en el puesto policial de la guardia civil de
Pampachiri, por parte de la directora, apenas concluido la fiesta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cuando don Cirilo se
constituye al puesto del comandante policial, quisieron detenerlo y enviarlo la
provincia de Andahuaylas, dada esta situación interviene Manuel Romero Blanco
en defensa de su ahijado, manifestando que si proceden con detenerlo
interpondría una demanda al Ministerio del Interior por abuso de autoridad,
explicando además, que este hecho no fue originado por don Cirilo Ccopa sino
por la directora por negarse otorgarle el permiso solicitado.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zEmabAl_aMVJkBkpaWml4_xYsHhqF8VXmRJ68GijsIjrT7IiSW0mJJxtIH9aQnegpXM2k3IR63uqkQnzz7Wmm2TIZgSz2RLFUJhTkZBKAqeqmqSw2JQgGYFZR0Ty5fd_9fQVON607uk/s1600/IMG_0523.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zEmabAl_aMVJkBkpaWml4_xYsHhqF8VXmRJ68GijsIjrT7IiSW0mJJxtIH9aQnegpXM2k3IR63uqkQnzz7Wmm2TIZgSz2RLFUJhTkZBKAqeqmqSw2JQgGYFZR0Ty5fd_9fQVON607uk/s320/IMG_0523.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Logotipo del Comité Pro-distrito "Asociación de Pomacocha".<br />Según este documento fue fundado el 1 de enero de 1961.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este hecho abusivo
(que era común en aquellos años) indignó a don Cirilo Ccopa y a su padrino
Manuel Romero, por esta razón ellos idearon elevar a Pomacocha a la categoría
de distrito con la finalidad de terminar, de una vez, con los atropellos de los
<i>mistis</i> de Pampachiri, hechos que venían
ocurriendo desde hace décadas en contra de los comuneros de Pomacocha; los
abusos se podían verificar en todo aspecto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al retornar a Lima,
a través de la dirigencia del Centro Regional de Pomacocha, se acuerda
planificar el inicio de la gestión para la creación del distrito de Pomacocha.
Se realiza la convocatoria de sus asociados a una reunión, fueron pocos los que
asistieron a la primera reunión, luego se convoca a otra reunión a la que
asisten la mayoría, en esa reunión se acordó realizar un almuerzo de
camaradería con fines de reunir a los diputados y senadores de Apurímac y con
ello buscar el apoyo político; para tal efecto se nombró una comisión cuyos
integrantes fueron como presidente el Sr. César Marcani Chipana, secretario Fernando
Chipana Gutiérrez, tesorero Isaac Rodas Enciso, quienes contrataron para el
almuerzo al restaurante Jardín del Paraíso, en la calle Garcilaso de la Vega,
ubicada atrás del Ministerio de Salud para el día 13 de julio de 1958 a horas
una de una de la tarde y a la vez se mandó a imprimir tarjetas de invitación y
los oficios de invitación para los señores diputados y senadores de Apurímac.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Llegado el 13 de
julio se realiza el almuerzo con la asistencia de los señores diputados Dr.
Alejandro Niño de Guzmán de Aymaraes, Dr. Rico Vargas Llano y el Sr. Agustín
Tamayo, faltando el diputado de Andahuaylas Sr. Darío Luna Pineda y el senador
Enrique Martinelli Tizón, en ese almuerzo el Sr. Manuel Romero Blanco solicitó
el apoyo a los señores invitados para cristalizar el proyecto de la creación
del distrito de Pomacocha, que en ese entonces era anexo del distrito de
Pampachiri, los señores diputados presentes tomaron la atención debida y
solicitaron que presenten cuanto antes el proyecto de la creación del nuevo
distrito. El 13 de julio fue el primer paso hacia la elevación del pueblo
Pomacocha a la categoría de distrito con el apoyo incondicional de los señores
diputados.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7UYo8KDpICDpR4okemb1QE3qMBvSuXxQ0oWQM2_KTNlbDPWnEAXf7FUbkogW800Knypvwcp56Y0T_C9UHJc7tx4GUAJIHSbXdyFNdf3SbjygKMRT79ObSQnBJz6gcOj7ZX3HL1V1-ITk/s1600/IMG_0528.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7UYo8KDpICDpR4okemb1QE3qMBvSuXxQ0oWQM2_KTNlbDPWnEAXf7FUbkogW800Knypvwcp56Y0T_C9UHJc7tx4GUAJIHSbXdyFNdf3SbjygKMRT79ObSQnBJz6gcOj7ZX3HL1V1-ITk/s320/IMG_0528.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Documento del "Programa de actuaciones" para la:<br />HISTÓRICA INAUGURACIÓN DEL DISTRITO DE<br />POMACOCHA</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Luego, el día 20 de
julio del mismo año se dirigieron al domicilio del señor senador Ing. Enrique
Martinelli Tizón, quien vivía en la Av. 28 de julio en Miraflores, llevando un
presente, cuatro pergaminos con más de 21 firmas de los residentes pomacochanos
en Lima y un obsequio especial, en su casa el senador explicó el motivo de su
ausencia a la invitación para el almuerzo; enseguida, Manuel Romero Blanco
manifiesta que el motivo de la visita era para solicitarle apoyo para el
proyecto de creación del distrito de Pomacocha, el senador escucha atentamente
la solicitud, ofrece su apoyo incondicional y exige que se le entregue el
proyecto bien elaborado para presentarlo personalmente, con esta respuesta
positiva del Ing. Martinelli se había ejecutado el segundo paso importante para
la creación del distrito de Pomacocha. En esa reunión participaron los señores
Cirilo Ccopa Chuquimajo, César Marcani, Crisanto Quispe, Ladislao Anca, Germán
Tacuri, Manuel Chipana y Fernado Chipana, por supuesto, encabezado por Manuel
Romero Blanco y su amigo el Ing. Manuel Cueva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Habiendo conseguido
el apoyo de los senadores y diputados de Apurímac, para empezar con la
elaboración del documento, Manuel Romero Blanco insta a los pomacochanos a que
dispongan de dinero para su honorario y la del ingeniero Manuel Cueva. Dada
estas circunstancias y considerando que el Centro Regional de Pomacocha no
contaba con los recursos económicos necesarios, se convoca a todos los
residentes pomacochanos en Lima y a los clubes deportivos pomacochanos a una
asamblea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La asamblea se
realizó en el Jr. Rizo N° 586 del distrito de Lince donde el presidente del
Centro Regional informa el motivo de la reunión, asimismo Manuel Romero Blanco
informa todo lo que se estaba realizando hasta la fecha, para diseñar el
proyecto y entregar al senador se requería de una buena suma de dinero.
Habiendo escuchado todo en detalle los pomacochanos acuerdan aportar en cuotas
ordinarias y extraordinarias. En dicha asamblea el Sr. Octavio Antay Ccaccya,
en su calidad de presidente del Club Deportivo Asociación de Pomacocha ofrece
cubrir el cincuenta por ciento de los honorarios del asesor y del ingeniero,
recibiendo el aplauso de los asambleístas. Asimismo se acuerda que las
autoridades de Pomacocha deben necesariamente viajar a Lima para firmar los
documentos a presentarse. Este acuerdo quedó bajo documento.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0z1nxhXohWy1mQHtfBMkSOGP8C5b01Er6IsXGvWwraZfsjPbXSGedejQBmb-NMXUudVm9vNc9QrA1rRlPdwo1XDwFlxwsy1ZnrNEqC1tWKdIDigjtHS8OzF-hd6h1WSZYbZyPv6mKxI/s1600/IMG_0529.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0z1nxhXohWy1mQHtfBMkSOGP8C5b01Er6IsXGvWwraZfsjPbXSGedejQBmb-NMXUudVm9vNc9QrA1rRlPdwo1XDwFlxwsy1ZnrNEqC1tWKdIDigjtHS8OzF-hd6h1WSZYbZyPv6mKxI/s320/IMG_0529.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Programa oficial elaborado para la ceremonia oficial de<br />inauguración del distrito de Pomacocha</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Manuel Romero, en
coordinación con los dirigentes, forma una comisión que se encargaría de llamar
a las autoridades del pueblo Pomacocha. La
comisión cumplió con su cometido, y en efecto, las autoridades de Pomacocha que
viajaron a Lima fueron el teniente gobernador Sr. Elías Ccaccya Antay, el
agente municipal Emilio Ccopa Enciso, el personero Evaristo Antay Laime y el
juez de paz Santos Ccopa Rodas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Culminado la
elaboración del proyecto, Manuel Romero acompañado de la comisión, entrega el
proyecto al Sr. senador Martinelli quien presenta el proyecto a la cámara de
senadores. Ese proyecto fue finalmente fue aprobado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El proyecto fue
publicado en los diarios de circulación nacional como el Comercio, La prensa y
La Tribuna, enterándose por este medio los pampachirinos quienes disconformes
se apersonan a la casa del diputado Darío Luna Pineda para que anule el
proyecto de creación del distrito de Pomacocha. Con ese acto logran encarpetar
el proyecto y no se llega a someter para su ratificación. En ello se origina el
golpe militar que depone al presidente Prado, cerrándose con ello las Cámaras
de los Diputados y Senadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Luego de un año y
medio de la dictadura de Pérez Godoy y Nicolás Lindley, se convoca a elecciones
generales donde es elegido Presidente Constitucional de la República el
arquitecto Fernando Belaúnde Terry y en la Cámara de diputados el Sr. Miguel Ángel
Pinto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Una vez instalado
las cámaras legislativas, los pomacochanos se apersonan al domicilio del
diputado Pinto para felicitarlo, así consiguieron la confianza del diputado. Luego,
logran que el Sr. Miguel Ángel Pinto someta el proyecto para su aprobación el
19 de agosto de 1963. El proyecto fue aprobado y promulgado la Ley 14630, ley
que eleva a la categoría de distrito al pueblo Pomacocha.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-wInPNGdc7uylEMraFmJG1fLnK7yGEckrdFN3n4wG48V99_ofLPCZhu6IRVtGzYqI733yCFlCylFvQxA65IhRo5QrTGqC13JiYNFz_TBelGGOMYgk8FYGyYOqk_41B0CoiYNthJCYRM/s1600/img_9221.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY-wInPNGdc7uylEMraFmJG1fLnK7yGEckrdFN3n4wG48V99_ofLPCZhu6IRVtGzYqI733yCFlCylFvQxA65IhRo5QrTGqC13JiYNFz_TBelGGOMYgk8FYGyYOqk_41B0CoiYNthJCYRM/s320/img_9221.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pomacocha, estancia de Kiswarayuq.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El acto de
inauguración fue el 1° de diciembre siendo padrino el Sr. presidente de la república
arquitecto Fernando Belaúnde Terry, quien por su agenda recargada delegó tal
función al Sr. diputado Miguel Ángel Pinto como padrino y la señorita Amparo
Pinto Gómez fue la madrina. En dicho acto protocolar la mayoría de los pomacochanos
presentes, así como los residentes en Lima que estuvieron presentes, nombran
como primer alcalde al Sr. Elías Ccaccya Antay y como primer gobernador al Sr.
Simeón Ccaccya Chuqui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">*</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Sobre la historia
de la gestión para la creación del distrito de Pomacocha, no tenemos una
versión completa. Esta reseña, importante, fue elaborada por el Sr. Abraham
Ccaccya; hay datos que esclarecen una buena parte del proceso de
distritalización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Hay otros documentos,
como el libro de actas de Asociación de Pomacocha, que registra los hechos del
año 1962 a 1963, es decir, los momentos próximos a la creación del distrito,
los preparativos y la inauguración del distrito. En dicha acta, se registra la
gestión realizada una vez electo Fernando Belaúnde Terry, hasta la promulgación
de la ley que crea el distrito. Este manuscrito de 76 páginas estaremos
haciendo público en la próxima entrega.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-7462446699664781942015-05-10T09:54:00.000-07:002015-05-10T09:54:10.845-07:00PALABRAS PARA UNA MADRE<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Cuando mis ojos pudieron ver</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>aquella mundana naturaleza,</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>pudo también contemplar</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>aquella tierna y maravillosa</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>silueta hija natural: La madre.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Cuando mis días de niñez oscurecían, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>una luz me alumbraba; </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>aún en el llanto más perverso,</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>encontraba una gota de alegría, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>en la única: La madre.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Cuando las turbias tempestades del ande </b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">azotaban a la más contemplativa vida,</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>una flor hacía germinar una semilla.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Cuando la vida agonizaba </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>torturada por la mísera pobreza,</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>una rosa abonaba el germen.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Cuando la vida le es cruel, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>cuando el hambre le es hastío, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>no hay ser subliminal, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>no hay vida modesta, </b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>como la más inocente madre</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>que aprende a vivir de la muerte.</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Si en este mundo hay</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>una flor que germina desde una roca,</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Si hay ave que en busca de un grano</b></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>entrega su vida, es: La madre.</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixsvsT-msa9bHtxHeApJzJ6UwT6U2MJMlCNBVUwO59NZi28rQtHoo-SrBOKZDmqIfNiWtm5f2mmxy9vuVP7dGbvDBPGCLhI1VnBxNkOfcJvpL77FJBip3RtI_f5EZCTmfQvh82VctXLys/s1600/IMG_0534.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixsvsT-msa9bHtxHeApJzJ6UwT6U2MJMlCNBVUwO59NZi28rQtHoo-SrBOKZDmqIfNiWtm5f2mmxy9vuVP7dGbvDBPGCLhI1VnBxNkOfcJvpL77FJBip3RtI_f5EZCTmfQvh82VctXLys/s640/IMG_0534.JPG" width="640" /></a></div>
<br />paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-44067132261152188742015-04-30T21:30:00.002-07:002015-05-07T04:54:21.780-07:00¿SON NEFASTOS LOS TRANSGÉNICOS?: Lo que se puede hacer desde el Derecho para proteger nuestras semillas.<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Leocadio
Ccaccya Enciso</span></span></div>
<br />
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqZRx6WTSPvRYUC8_xlAFje8M8Gi1vdQWYrq7gbuvNG229y-Qs9D6k131XDllRMn_gEelAfDLp7ifUh9Pjty1ULeT4u2tRo_mJKmofVEYu7HBzqqresWyOGFnPT8hVNWYFeF2IyCfWog8/s1600/transgenico2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqZRx6WTSPvRYUC8_xlAFje8M8Gi1vdQWYrq7gbuvNG229y-Qs9D6k131XDllRMn_gEelAfDLp7ifUh9Pjty1ULeT4u2tRo_mJKmofVEYu7HBzqqresWyOGFnPT8hVNWYFeF2IyCfWog8/s1600/transgenico2.jpg" /></a><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El desarrollo
científico y tecnológico de la humanidad no cesa; es cada vez más acelerado y
sorprendente. El desarrollo de la biotecnología moderna ha permitido al hombre crear
los transgénicos. La cuestión es entonces conocer si los transgénicos, en cuanto
a las plantas, es la solución para nuestras carencias alimenticias y las
adversidades de la naturaleza en su producción o es un riesgo para nuestra
salud y una amenaza para nuestra biodiversidad o significa una inminente
apropiación de nuestras recursos genéticos y conocimientos tradicionales por
parte de las transnacionales. Las Comunidades Campesinas no pueden ni deben permanecer
ajenos a la liberación de los transgénicos para su cultivo y la crianza, no
podemos permanecer indiferentes a la lucha por materializar el <i>derecho a la propiedad intelectual indígena<sup>1</sup>.</i><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
controversia sobre los transgénicos es a nivel mundial. El debate se da en el
plano ideológico, económico y científico. Creemos que, sobre los efectos de los
alimentos transgénicos, se debe reflexionar usando la filosofía, el sentido
común y los datos científicos. La biotecnología moderna es una ciencia, de la
cual nos beneficiamos por ejemplo con los descubrimientos en cuanto a las
medicinas, a la ciencia hay que responder con ciencia, dejemos que los
científicos agoten el debate, sin apresurarnos a calificar que los transgénicos
son malos <i>per se</i>. Como no soy
filósofo, ni científico me limitaré a dar una opinión usando el sentido común
de alguien que nació, creció y es parte de una Comunidad Campesina.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjoYABYQWQZBWqBHCWsKxEZhho9mM9j4fzgS3ZoHDKGyfueclweeafchoNTGLmTPjpyczKOGr54GnmEQWbTvENsWDntTvM_pZwXw-uMmvR6qutBtcDcPV3IKpHLyfPXGkXY_soEZ5wmlw/s1600/maiz-transgenico1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-size: large;"></span></a><span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">¿Qué es un transgénico?<o:p></o:p></span></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Las semillas como
el maíz, la papa, la quinua, etc (alimentos básicos en nuestras comunidades)
que nos sirven de alimentos están compuesto de genes, como cualquier otro ser
vivo. Un gen contiene la información necesaria para transmitir una
característica heredable de un ser vivo (resistencia a una enfermedad por
ejemplo). Los genes a su vez se organizan en moléculas de ADN que se denominan
cromosomas. El conjunto de cromosomas de una célula se denomina genoma. Todas
las células de un organismo vivo tiene la copia del genoma de la especie. Ahora
bien, el hombre utilizando la biotecnología moderna ha alterado las
características de un organismo vivo mediante la modificación de su genoma,
esto se puede hacer introduciendo uno o varios genes nuevos o modificando la
función de un gen propio, el resultado es que se crea organismos que no
existían en la naturaleza con propiedades para resistencia a plagas, a virus y enfermedades, plantas que
no mueren con determinados herbicidas, etc. A este nuevo organismo se le llama
transgénicos u organismos vivos modificados (OVM). <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjoYABYQWQZBWqBHCWsKxEZhho9mM9j4fzgS3ZoHDKGyfueclweeafchoNTGLmTPjpyczKOGr54GnmEQWbTvENsWDntTvM_pZwXw-uMmvR6qutBtcDcPV3IKpHLyfPXGkXY_soEZ5wmlw/s1600/maiz-transgenico1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjoYABYQWQZBWqBHCWsKxEZhho9mM9j4fzgS3ZoHDKGyfueclweeafchoNTGLmTPjpyczKOGr54GnmEQWbTvENsWDntTvM_pZwXw-uMmvR6qutBtcDcPV3IKpHLyfPXGkXY_soEZ5wmlw/s1600/maiz-transgenico1.jpg" width="320" /></a><br />
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Las principales controversias sobre los
transgénicos.<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Partamos de un
caso supuesto, la transnacional Monsanto tiene el maíz bt, este maíz
transgénico tiene como una de sus características el ser resistente o inicuo al
herbicida <i>Roundup</i> fabricada por la propia empresa, además puede ser
resistente a ciertas orugas como el <i>utuscuru</i>,
es decir, si alguien compra esta semilla
transgénica y lo siembra, en la chacra al aplicar el herbicida mata a todas las
hierbas menos el maíz y el <i>utuskuru</i> no comería o moriría también al comer. Monsanto
dice que puede introducir genes a nuestro maíz, a nuestra papa, a nuestra
quinua, etc. para que sean resistentes a plagas, a enfermedades, para que se
puedan adaptar a ambientes extremos como la sequía y las heladas, etc. Esta es
una de las bondades que se promocionan de los transgénicos, es decir, la
tecnología para combatir nuestros enemigos en nuestros cultivos (hongos,
gusanos, heladas, malas hierbas, etc).</span></span> <span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">La cuestión es
que no se tiene certeza de los efectos adversos para la salud, la biodiversidad
y el medio ambiente de toda esta aparente maravilla, pudiendo afectar en el futuro
nuestra cultura y formas de vida tradicionales; y, la otra cuestión central es
dónde queda nuestros derechos sobre los recursos genéticos y los conocimientos
tradicionales legados por nuestros antepasados, es decir, el derecho de los
pueblos indígenas. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De una
probable realidad en donde el cultivo de transgénicos reemplace a nuestra
tradicional agricultura o conviva con nuestros cultivos nativos se puede
generar múltiples consecuencias, así:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUWih4ls4xGxjM9LElbCZOyi70QfFvsBqET2ZJvzjALptioVZ2Icfl2eaGm__3U9t8DWBmn25ooKLhUl70WMINGMm4DjnfDG9aNePjxggYwGoN3fqPjgRuvQoZuCOzTZtX63nK6EW1pA/s1600/IMG_1123.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUWih4ls4xGxjM9LElbCZOyi70QfFvsBqET2ZJvzjALptioVZ2Icfl2eaGm__3U9t8DWBmn25ooKLhUl70WMINGMm4DjnfDG9aNePjxggYwGoN3fqPjgRuvQoZuCOzTZtX63nK6EW1pA/s1600/IMG_1123.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Choclo orgánico producido en la comunidad de Pomacocha</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; line-height: 115%;">·<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Se dice
que se corre el riesgo de que el polen de un transgénico fecunde a una planta
nativa de su propia especie generando un híbrido con resistencia a herbicidas o
con tóxicos dañinos para la salud y ésta a su vez salte su polen a otro y así
sucesivamente con efectos impredecibles en desmedro de la diversidad biológica.</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"> En este caso
hay que ser claros, no hay una investigación científica que demuestre que esto
ocurrirá necesariamente. Todo es una probabilidad y tendría que pasar varios
años para saber con exactitud las consecuencias. En todo caso la moratoria sería la salida, vale decir que las comunidades mantengamos nuestras zonas
prohibidas para los transgénicos. En este caso puede prevalecer nuestro derecho
consuetudinario, cada comunidad campesina o nativa apelando a su autonomía puede
establecer la prohibición del cultivo de los transgénicos por sus pobladores en
sus territorios. <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQhx1t7Cwn5FZ5ksu6Fa2hqEb5uugIhP13KeAwTrXXxtQ0IyR0b4If12fiYg1tx9pK8xKFLn5JUJUgJOScEI5Uh4BayHCHLCHTxYZNE2eMhR4Hem1ZenP4YSCMB9GHiM1gvOn_5PLZjo/s1600/IMG_1045.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkQhx1t7Cwn5FZ5ksu6Fa2hqEb5uugIhP13KeAwTrXXxtQ0IyR0b4If12fiYg1tx9pK8xKFLn5JUJUgJOScEI5Uh4BayHCHLCHTxYZNE2eMhR4Hem1ZenP4YSCMB9GHiM1gvOn_5PLZjo/s1600/IMG_1045.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Productos naturales de nuestras comunidades</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; line-height: 115%;">·<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Se afirma
que ningún alimento es natural, nada de lo que comemos es como ahora existe.
Todo fue genéticamente modificado, por tanto no hay que temer a los
transgénicos,</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"> de que todo fue modificado es cierto. Pero, a
decir de Antonio Brack<sup>2</sup> “tenemos un amplio campo de investigación en
Biotecnología en el Perú, de los tres tipos de Biotecnología, la tradicional
que nos ha dejado 182 plantas domesticadas y 5 de animales y en algunos casos 8
papas domesticadas con 2321 variedades, donde no hemos estudiado todavía cuáles
son las mejores para el cambio climático, para la sequía, para los suelos
salobres, etc. Ahí hay un campo de investigación inmenso; tenemos también 4500
plantas nativas de usos conocidos para 49 fines distintos... Tenemos la
biotecnología convencional, que es en base a híbridos etc., donde INIA y
también la Universidad Agraria La Molina han desarrollado nuevas variedades de
papa, maíces, etc., y ambientes productivos adaptados para el sistema. Y luego tenemos
el tercer punto, que es la biotecnología moderna basada en la transgénesis, que
produce los organismos genéticamente modificados.” La diferencia radica que con
la biotecnología tradicional, el proceso fue lento, adaptándose al medio
ambiente de generación en generación por más de diez mil años de domesticación
y selección continua, en cambio la biotecnología moderna al crear los transgénicos
en un tiempo breve con respecto a la biotecnología tradicional, no puede saber ni
predecir las consecuencias futuras.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">·<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Se dice
también que las transnacionales se apropiarán de nuestras semillas y nos
obligarán a comprarlo.</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"> Nuestras semillas naturales o llámese nativas
no pueden ser patentadas en ningún caso. Una empresa privada (Monsanto, Bayer,
etc) o una nacional sólo pueden patentar las semillas transgénicas. Sólo
depende de nosotros si abandonamos nuestras semillas por los transgénicos, no
hay, ni puede haber ni ley, ni entidad que nos obligue a que usemos los
transgénicos eso sería atentar con nuestra autonomía de la voluntad, sería
privarnos de nuestra libertad de elegir qué sembramos y qué comemos.</span></span><span style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;">El derecho de patente
protege los transgénicos por cuanto hay una intervención técnica del hombre en
el procedimiento, en cambio está prohibida la patentabilidad de los procesos
biológicos que se producen espontáneamente en la naturaleza, de allí que está
prohibido patentar las variedades de vegetales (nuestras semillas) o las razas
de animales. Sin embargo hay un esfuerzo internacional por regular el acceso a
los recursos genéticos (nuestras semillas) y los conocimientos tradicionales de
las comunidades indígenas, precisamente utilizando en favor nuestro el derecho
a la propiedad intelectual.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">·<span style="font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><i><span style="line-height: 115%;">Se
sostiene que la soberanía alimentaria es el derecho de todos los pueblos a
producir y consumir alimentos saludables y culturalmente apropiados, obtenidos
mediante métodos ecológicamente adecuados y sustentables. También es su derecho
a definir y poseer sus propios sistemas agropecuarios y alimentarios.</span></i><span style="line-height: 115%;"> En
este caso, si el Estado, por medio de una ley, o una transnacional nos dijera
que solamente tienes como única alternativa alimentarte y cultivar
transgénicos, estaría menoscabando ese derecho, pero si tenemos dos
alternativas, el transgénico y los orgánicos, no hay un menoscabo a ese
derecho, sólo depende de nosotros cuál de ellos elegimos. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXNiM2ZSy_hJb_oMUAHUrLzCchRuhckNzDvvmeDMdfsP8Sbezx-SFWQfei76ICg9WGgq7_PfObEBXvaWLzHJ6ZuN6OREB9cQiq90H_5vVsBKDBHAB0bzWkSvVvPOPNOz347aKIYZAgcbI/s1600/IMG_0413.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXNiM2ZSy_hJb_oMUAHUrLzCchRuhckNzDvvmeDMdfsP8Sbezx-SFWQfei76ICg9WGgq7_PfObEBXvaWLzHJ6ZuN6OREB9cQiq90H_5vVsBKDBHAB0bzWkSvVvPOPNOz347aKIYZAgcbI/s1600/IMG_0413.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La achita, inmune a los productos químicos de Monsanto</td></tr>
</tbody></table>
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Lo único
cierto en todo esto es que existe un margen de incertidumbre que aún subsiste
con respecto a la posibilidad de efectos ambientales negativos a largo plazo
que pueden afectar el equilibrio ecológico y la biodiversidad, lo mismo se
puede decir en cuanto a la salud como consecuencia del consumo de alimentos
derivados de transgénicos. No hay que especular en este campo.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><br /></span></b></span></span>
<b><span class="apple-converted-space" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Los argumentos más coherentes en contra de los
transgénicos están en el campo de la ética y el derecho, fundamentalmente en
regular y reconocer el derecho de los pueblos indígenas sobre los recursos
genéticos y conocimientos tradicionales</span></span><span class="apple-converted-space" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large;"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el campo de
la ética se reflexiona si es ético alterar los genes humanos, se cuestiona la
creación de nuevas formas de vida y el cruce de los límites de las especies, la
mezcla del ADN humano con el ADN animal, o la mezcla de los ADNs animal –
vegetal – humano. ¿Cuál es el límite?, esa es la cuestión de fondo para la
humanidad.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Una acción
tecnológica éticamente aceptable debe poder satisfacer en una mínima medida los
principales principios de la ética<sup>3</sup>. Esto es:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">El principio de la responsabilidad</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">, si las
probables bondades de los transgénicos fuesen una solución a las necesidades de
la humanidad habrá que ponderar si no traerá en el futuro nuevos y complejos
problemas ecológicos y perjuicios mayores que los beneficios, en este sentido
la responsabilidad por los efectos posibles como consecuencia de la liberación
de los transgénicos en el medio ambiente requiere de una coordinación a escala
internacional, de investigación científica que minimice los efectos.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">El principio de precaución</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">, este
principio establecido en <i>La Declaración
de Río sobre medio ambiente y el desarrollo </i>del año 1992 dice que “con el
fin de proteger el medio ambiente los estados deberán aplicar ampliamente el
criterio de precaución conforme a sus capacidades. Cuando haya peligro de daño
grave o irreversible, la falta de certeza científica absoluta no debería
utilizarse como razón para postergar la adopción de medidas eficaces.” Lo que
no quiere decir que sigan las investigaciones científicas. Este principio está
establecido en los Arts. 10° y 11° la Ley N° 27104 Ley de Prevención de Riesgos
Derivados del uso de la Biotecnología.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">El principio de autonomía</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"> o protección
de la autonomía individual, éste protege la libertad de las personas, la
capacidad de actuar en forma autodeterminada, es decir, se debe respetar y proteger
la capacidad de elegir qué consume cada persona y por extensión qué cultiva, la
libertad de elegir alimentos derivados de transgénicos u orgánicos, para ello, el
Estado debe garantizar el etiquetado de los transgénicos para que podamos
elegir.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><i><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">El principio de justicia distributiva</span></i></span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"> plantea la
distribución equitativa de los beneficios de la tecnología y compartir del
mismo modo los riesgos, la equidad significa que se debe compartir los beneficios
de la utilización de nuestros recursos genéticos y los conocimientos
tradicionales, significa también que quienes más han contaminado o contribuido
al daño deben asumir el mayor costo para remediar la ecología, que la
tecnología no se valore sólo por los beneficios económicos, sino que contribuya
a reducir las desigualdades sociales.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Cómo están regulados los transgénicos en el
Perú?<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El comercio de
los alimentos derivados de los productos transgénicos no está prohibido en
nuestro país. Sin embargo el Código de Protección y Defensa del Consumidor en
su Art. 17°exige su etiquetado en la cual refleje su verdadera naturaleza. Hace
tiempo que consumimos los alimentos derivados de productos transgénicos, al
Perú ingresan alimentos elaborados con estos productos. El diario La República
da cuenta el 17/4/11que ASPEC detectó que diez de los alimentos que consumimos
son derivados de transgénicos y ninguno de ellos presentaba el etiquetado. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Del mismo
modo, la Ley N° 29811dada el nueve de diciembre del 2011 establece la
prohibición del ingreso y producción en el Perú de los transgénicos con fines
de cultivo o crianza. El Art. 1° dice, <i>“Establécese
la moratoria de diez (10) años que impida el ingreso y producción en el
territorio nacional de organismos vivos modificados (OVM) con fines de cultivo
o crianza, incluidos los acuáticos, a ser liberados en el ambiente.”</i> En su Art.
2° establece la finalidad, dice <i>“La
presente Ley tiene por finalidad fortalecer las capacidades nacionales,
desarrollar la infraestructura y generar las líneas de base respecto de la
biodiversidad nativa, que permita una adecuada evaluación de las actividades de
liberación al ambiente de OVM.”</i> La ley designa también a la Autoridad
Nacional Competente al Ministerio del Ambiente para proponer y aprobar las
medidas necesarias para el cumplimiento del objetivo de la ley. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El 14 de
noviembre del 2012 se publica el Reglamento de dicha ley el Decreto Supremo Nº
008-2012-MINAM, dicha norma establece sanciones en su Art. 45°, asimismo nombra
al MINAM como el Centro Focal Nacional y Autoridad Nacional Competente y su Art. 8°
establece como las entidades encargadas de la vigilancia y ejecución de las
políticas de conservación al Ministerio de Agricultura (MINAG), al Ministerio de
la Producción (PRODUCE), al Ministerio de Salud (MINSA) y a los organismos públicos
adscritos al Ministerio del Ambiente, en coordinación con el Ministerio Público
y con los gobiernos regionales y locales. El art. 24° crea el Programa de Biotecnología
y Desarrollo Competitivo, en el ámbito del Instituto Nacional de Innovación
Agraria (INIA), con el fin de fomentar la biotecnología con base en los
recursos genéticos nativos para lograr su conservación y desarrollo competitivo
en lo económico social y científico. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Consideramos
que la moratoria hasta el año 2021 no es poca cosa, es un plazo razonable para
adoptar las medidas adecuadas con la información científica que se genere en
este lapso. Como siempre lo sostengo, no culpemos de todo al Estado, nosotros
también estamos involucrados, la norma establece una coordinación con los
gobiernos regionales y locales, cada uno de nosotros tenemos el deber de
vigilar por el cumplimiento de esta ley.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Hay protección jurídica para nuestros recursos
genéticos?<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Recurso
genético, según el Decreto Supremo Nº 008-2012-MINAM, <i>“es todo material de naturaleza biológica que contiene información
genética de valor o utilidad real o potencial”,</i> por tanto, también nuestras
semillas.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hay una
corriente internacional que está luchando, con avances significativos, para
establecer una protección jurídica internacional a los recursos genéticos y
conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas, en este sentido, se ha
conformado el Grupo de Países Megadiversos Afines, 18 países, del cual Perú es
miembro como país rico en diversidad biológica.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">A decir de
Jorge Caillaux y Manuel Ruíz<sup>4</sup>, gracias al saber de los pueblos
indígenas alrededor del mundo se ha logrado desarrollar la industria del
fitomejoramiento (variedades de papa, maíz, trigo, etc) reduciendo hasta el 25%
de los costos de investigación y desarrollo como aporte científico y
tecnológico y a la economía. Por ello, los custodios del saber indígena
deberían recibir por aplicación del principio de equidad una justa compensación
cuando sus conocimientos tradicionales y los recursos genéticos conducen a la
obtención de beneficios comerciales (uno de los casos emblemáticos es la
patente de los conocimientos tradicionales sobre las propiedades medicinales de
la maca y la uña de gato). Éste es el argumento central que se busca hacer prevalecer.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El debate
central es el relativo al status jurídico de los recursos genéticos, incluyendo
micro-organismos hasta animales y plantas. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Conforme al
espíritu de la Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y Desarrollo en el
año 1992 se logra el primer acuerdo global con el Convenio sobre Diversidad
Biológica (CDB) uno de sus objetivos establecidos
el Art. 1° es la participación justa y equitativa en los beneficios que se
deriven de la utilización de los recursos genéticos. Asimismo del Art. 5° se
desprende que los Estados pueden y deben regular el acceso y uso de sus
recursos genéticos y verificar que se compartan equitativamente los beneficios
de su utilización.<sup>5<o:p></o:p></sup></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Luego en el
año 2002 la decisión 486 de la Comunidad Andina de Naciones (CAN) cuyo Art. 3°
dispone que <i>“Los Países Miembros asegurarán que la protección conferida a los
elementos de la propiedad industrial se concederá salvaguardando y respetando
su patrimonio biológico y genético, así como los conocimientos tradicionales de
sus comunidades indígenas…”</i> así también el Art. 26° incisos h). y j). disponen que al solicitar una patente de
un producto o procedimiento obtenido a partir de recursos genéticos o de sus
productos derivados de los países miembros deben presentar como requisito la
copia del documento que acredite la licencia o autorización de uso.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el marco de
este acuerdo internacional, utilizando las propias reglas del derecho
industrial que permite patentar los transgénicos a las transnacionales, es que
se despeja un camino para la protección de nuestros recursos genéticos. El
Perú, en cumplimiento de estos acuerdos, ha promulgado en el año 2002 la Ley N°
27811 Ley que Establece el Régimen de
Protección de los Conocimientos Colectivos de los Pueblos Indígenas vinculados
a los Recursos Biológicos y la Ley N°28216 Ley de Protección al Acceso de la
Diversidad Biológica Peruana y los Conocimientos Colectivos de los Pueblos
Indígenas. Ambas leyes y sus respectivos reglamentos merecen un comentario
aparte, pero siguen fundamentalmente los lineamientos de los acuerdos
internacionales.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><b><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Qué podemos hacer desde nuestras comunidades?<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -4.65pt 10pt -14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;">Una última
medida, en caso sea necesario, sería que las propias Comunidades Campesinas y
Nativas</span></span> </span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">acuerden la prohibición del cultivo de los transgénicos
dentro de sus territorios, apelando a su autonomía en cuanto a su organización
y en el uso y la libre disposición de sus tierras que le confiere la
Constitución Política en su Art. 89°.
Pero, en caso que la ciencia demuestre que los transgénicos no son nefastos
como se dice, no hay porque no beneficiarse de la biotecnología moderna.</span></span></span><br />
<span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; line-height: 115%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> El
INIA puede obtener transgénicos nacionales, según Antonio Brack<sup>6</sup> el
Centro Internacional de la Papa de La Molina ha creado una papa transgénica,
desarrollado en el Perú, que la tienen guardada en los laboratorios pero no lo
puede liberar porque está prohibida.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">(1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Es una idea acertada proponer la denominación <i>propiedad intelectual indígena</i> para los
efectos de la lucha por la reivindicación de nuestros derechos que hacen CAILLAUX
ZAZZALI, Jorge y RUIZ MULLER, Manuel en el Anuario Andino de Derechos
Intelectuales. Año 1, N° 1. Lima, 2004. Pág. 210.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">(2)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">BRACK EGG, Antonio; Los Transgénicos en el
Perú,</span></span><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Universidad de
San Martín de Porres Instituto de Gobierno y de Gestión Pública,</span></span><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;"> </span><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Primera
Edición, Lima 2012. Pág. 12.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">(3)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">Esto lo plantea Jorge Enrique Linares.
Ver: </span></span><a href="https://weblinares.files.wordpress.com/2011/09/una-perspectiva-etica-sobre-los-transgenicos.pdf"><span style="background: white; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">https://weblinares.files.wordpress.com/2011/09/una-perspectiva-etica-sobre-los-transgenicos.pdf</span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">(4)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">CAILLAUX ZAZZALI, Jorge y RUIZ MULLER, Manuel,
en Ob cit. Págs 196 y 197.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 3.8pt; margin-right: -4.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span class="apple-converted-space"><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Arial;">(5)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-converted-space"><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%;">CAILLAUX ZAZZALI, Jorge y RUIZ MULLER, Manuel,
en Ob cit. Págs 200.<o:p></o:p></span></span></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F3.bp.blogspot.com%2F-QsExS3lxmA8%2FVUMBGXYWAvI%2FAAAAAAAAA1o%2FXSezvJGOtjA%2Fs1600%2Fmaiz-transgenico1.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjoYABYQWQZBWqBHCWsKxEZhho9mM9j4fzgS3ZoHDKGyfueclweeafchoNTGLmTPjpyczKOGr54GnmEQWbTvENsWDntTvM_pZwXw-uMmvR6qutBtcDcPV3IKpHLyfPXGkXY_soEZ5wmlw/s1600/maiz-transgenico1.jpg" -->paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-27578352468594196622015-03-30T21:49:00.000-07:002015-03-31T13:38:45.123-07:00RECORDANDO NUESTRO QUECHUA <div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
Leocadio Ccaccya Enciso</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiqmKKPM7y1VlTEhxGbJyii2ISvUeVp3thC-jfze__yd577UBQC54B7Qobg5c4HmLgrO7vbNKs1L6DjKfMzjzSqceHGo1H86M0yq4kxrcHVslDDeIw9yLvfqg8BThMOCeRDVx9-Qfhyphenhyphenmk/s1600/IMG_8118.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiqmKKPM7y1VlTEhxGbJyii2ISvUeVp3thC-jfze__yd577UBQC54B7Qobg5c4HmLgrO7vbNKs1L6DjKfMzjzSqceHGo1H86M0yq4kxrcHVslDDeIw9yLvfqg8BThMOCeRDVx9-Qfhyphenhyphenmk/s1600/IMG_8118.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Itañapa jaimayarisqa puka waytan.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los pomacochanos
cuando queremos traducir algunas palabras quechua al castellano no sabemos por cuál.
Así, creemos que las palabras de uso diario <i>kurriy</i> y <i>apuray</i> son quechua, cuando
en realidad son una adaptación de los verbos castellanos correr y apurar. Así
sucede con muchos vocablos, enumerarlos es una tarea ardua.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Utqay</i> debe ser la
traducción de correr, sin embargo <i>utqay</i> en Pomacocha es una palabra en desuso, no
obstante, si alguien nos dice <i>utqay</i> algunos sabemos lo que quiere decir. <i>Kallpa</i>
significa fuerza. <i>Kallpay</i> quiere decir caminar
ligero, dicho de otra manera, hacer un esfuerzo adicional al caminar normal,
<i>kallpaykusaq</i> quiere decir voy a realizar un esfuerzo rápido en ir a tal o cual
lugar lo que criollamente decimos “voy a dar un saltito”, siendo así, una de
sus acepciones de <i>kallpay</i> es apurar.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sucede lo mismo
con los colores, muchos creen que verde y azul son palabras quechuas, en
Pomacocha y los pueblos vecinos no se hablan
<i>qumir</i> y <i>anqas</i> para referirse a esos colores. Pero la toponimia nos
enseña que nuestros antepasados si utilizaban <i>qumir</i> y <i>anqas</i> para referirse a
los colores verde y azul, esa es la razón por la que en Pomacocha tenemos lagunas que se llaman
<i>Qumiray Qucha</i> y <i>Anqas Qucha</i>, en el primer caso, es probable que en un inicio se
haya denominado <i>Qumirayaq Qucha</i>, cuya traducción sería laguna verdosa o que va
para verde, ya con en el transcurso del tiempo hoy pronunciamos <i>Qumiray Qucha </i>o simplemente <i>Qumiray</i>,
en el segundo caso la traducción, de <i>Anqas Qucha</i>, es laguna azul.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En cuanto a los
colores quedó en el olvido la traducción de muchos de ellos, algunos de ellos
podemos traducir como sigue:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Rojo, <i>puka</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sKknoaQmAfYeu1IcXGnpZvZf3dLFxO6DMROeQx-AlbZgQ98o_gIBtuU1DREr98J8jYhvFcIeM2XEeQOX4k5s3c5YwcEG5ur6zYrcNltFYYQTO-32dne1nldk9pyZG-3FBK1Luq1zo_U/s1600/colores.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1sKknoaQmAfYeu1IcXGnpZvZf3dLFxO6DMROeQx-AlbZgQ98o_gIBtuU1DREr98J8jYhvFcIeM2XEeQOX4k5s3c5YwcEG5ur6zYrcNltFYYQTO-32dne1nldk9pyZG-3FBK1Luq1zo_U/s1600/colores.jpg" height="195" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En nuestra opinión Chiqchi no es un color, se refiere a un mosaico de dos o más colores</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify; text-indent: 0cm;">Verde, </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify; text-indent: 0cm;">qumir</i></span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: justify; text-indent: 0cm;">.</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Azul, <i>anqas</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Amarillo, <i>qillu</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Blanco,<i> yuraq</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Negro, <i>yana</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Marron, <i>chumpi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Guinda, <i>sani</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Morado, <i>kulli</i>.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plomo, <i>uqi</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Anaranjado, para este color no hay un vocablo específico, suele traducirse como <i>pukaqillu</i>, que se
refiere al resultado de la combinación de dos colores primarios.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así sucede con
otros colores, donde para bajar la intensidad de los colores primarios se
antepone la palabra <i>jaima</i>, de modo que:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Rosado, se
traduce como <i>jaima puka</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Celeste, quiere
decir <i>jaima anqas</i>, etc.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El padre Diego Gonzáles Olguín
en su diccionario del año 1608 titulado <i>"Vocabulario de la Lengua General de Todo el Perú Llamada Lengua Qquichua o del Inca"</i> recoge las traducciones de los colores donde para referirse a
los colores intensos se antepone la palabra <i>paucar</i>, así:<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Paucar qillu</i>, significa
fino amarillo.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Paukar puka</i>. El
fino colorado.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Paucar sani</i>. El
fino morado.</span><o:p></o:p></div>
</div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-633937673520907532015-02-28T19:17:00.002-08:002015-07-03T05:09:06.741-07:00 ¿IMA NINANMI PUQUY?<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="quz-PE" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: large;">PUQUY</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpFirst" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Zenobio Ortiz Cárdenaspa tikrasqan<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">(Runasimillapi)<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 18.66px;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Artículo de Leocadio Ccaccya traducido </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">por Zenobio Ortiz Cárdenas quien enseña </span><i style="font-family: Arial, sans-serif;">runa simi</i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> en el</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #141823;"><span style="background-color: white; line-height: 19.31px;">Institut National des Langues et Civilisations Orientales</span></span></span></b><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">(INALCO), Paris, Francia </span></b></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="text-align: justify;">Awluchaykuna taytamamaykuna Puquy
niptinqa warma kaspaqa nirqani: “Manamá puquyqa qallariyniyuqchu nitaq
takyasqachuqa nitaq tukuyniyuqchu kasqa” nispa. Kunanhina</span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">kalendaryunmanqa manam tupachinachu,
Chayhinatam kumunidadniykupi, niniku.</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXNiM2ZSy_hJb_oMUAHUrLzCchRuhckNzDvvmeDMdfsP8Sbezx-SFWQfei76ICg9WGgq7_PfObEBXvaWLzHJ6ZuN6OREB9cQiq90H_5vVsBKDBHAB0bzWkSvVvPOPNOz347aKIYZAgcbI/s1600/IMG_0413.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXNiM2ZSy_hJb_oMUAHUrLzCchRuhckNzDvvmeDMdfsP8Sbezx-SFWQfei76ICg9WGgq7_PfObEBXvaWLzHJ6ZuN6OREB9cQiq90H_5vVsBKDBHAB0bzWkSvVvPOPNOz347aKIYZAgcbI/s1600/IMG_0413.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Lipanqa ukupi achita puqurichkan</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Pacha Mamachap imaymana rurukunata puquchiyta qallarispa
haywaykuwasqanchik ukum puquyqa. Paray
ukutaqchu manam puquyqa, manamiki noviembre utaq diciembre killakunataqa
mayninpiqa octubre killatapas para qallarichkaptin nichwanchu ”puquy uku”
nispaqa. Chay killakunaqa tarpuy
killakamam. Kay killakunaqa imaymana qura
imaymana yurakuna wiñay qallarinanmi. Chayraykum qilluykusqa uqiniraq
wayllakunapas musuqmanta chikllispa qumiryarimun. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Chaymanta kawsaykuna “kallpan
huntaptinmi” puqusqa ninchik, kawsay puquptinqa puqusqa ninam. Aqa ruwaypipas
upayanapaq “allinña kaptin” puquñam, nillanchiktaqmiki.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Pomacocha kumunidadpi wakin
kumunidadkunapipas mana allin qarpayniyuq kaptinkum puquyqa ñawparintaq utaq
qiparintaq Pacha Mamachap para
kachamusqanmanhina. Ichaqa manapunim
febrero utaq marsu killataqa wasapanmanchu.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0l4Bo4cjADNrYAo1Q-9EagYzUgwlh7AvLYiIQki1LofCb70Bv2OgQUZ_Vzk5rV9HIAPkbVtpoID-H50K_6osFEsyfjmR3NmjlzQX3Y9axNG9lztUZeCh4TmcCQA87ICbJNad8FILfdXI/s1600/IMG_9107.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0l4Bo4cjADNrYAo1Q-9EagYzUgwlh7AvLYiIQki1LofCb70Bv2OgQUZ_Vzk5rV9HIAPkbVtpoID-H50K_6osFEsyfjmR3NmjlzQX3Y9axNG9lztUZeCh4TmcCQA87ICbJNad8FILfdXI/s1600/IMG_9107.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Willcabamba sarapa wiñanan</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Achkay-achka rurukunap kayninmi
puquyqa. Manaraq qayllas transporte rikurimuchkaptinqa imahinarachá puquyta
runa suyarqa ñawpaq kawsaykuna tukuriruptin. Chaymi puquyqa llullu papa llullu
habas ulluku uqa, hinaspa imaymana rikurimunan. Aw, wiru chuqlluntin
rikurimunan ukum riki, imaymana fruta ukum riki, tunaspas sumaqllaña
Pomacochapihinapuni kallantaq. Chaymanta, lechepas kisillupas achkallaña, qura
achkay-achka kaptin. Wakin killakunapi quraqa manam kanchu parallata suyaspa
wiñaptin.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Puquyqa sapallan ukum, mikunanchik yanukunapaqpas
llullullapuni tupachinankuna yaykuptinmi, kaykunaqa puquywan kuskapuni hamun
riki wakillanmi kaykuna: chayraq chawasqa leche, kisillu, imaymana
asanapachakuna, musuq papa, wasi qipapi tarpusqa chuqllu, watakay; kaykunam
ichaqa miskillaña mana tupuy atina.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTpbAlNWTOi3Rvkgy4V2MnXCoyeTCCvQqmcu28t2ZLUVzbmWf2UX-ohgwllSSH5mFme5JzNzUyllrlOmq1zGeV_F3c2MP0lVozl7dwQ6fyfPAg_JNquUvMBuwydmokozTT4VWPbl3Qwg/s1600/IMG_8114.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTpbAlNWTOi3Rvkgy4V2MnXCoyeTCCvQqmcu28t2ZLUVzbmWf2UX-ohgwllSSH5mFme5JzNzUyllrlOmq1zGeV_F3c2MP0lVozl7dwQ6fyfPAg_JNquUvMBuwydmokozTT4VWPbl3Qwg/s1600/IMG_8114.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Chullkupa waytan</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Waytakunap sisaynin unariyninmi puquyqa riki, pillpintukunapas achkallaña
kayninmi, achkanpim ñukchupas abeja miski ruwananpaq uku riki. Chaymanta
imaymana pisquchakunap tapachakuspa
wachanan ukum riki. Puquy ukupiqa sapaq pisqukunapas karumanta huqu
panpakunaman hamunmi, hatun quchakunapipas wachanmi wakinninmi yanawikukuna,
qillwakunapas ñawpaq mana kaq kay ukuqa, rikurimun hinallataqmi pariwanakuna
wachwakunapas. Qiwchamanmi luruchakuna hamuspa qaqakunapi tapachakun. Atuqpas
uñayuq, kay ukupim wiskachatapas uñan ñuñuqta rikunchik, hinallataqmi chiwaku,
chuqllu puquchiqpas hukmantapuni wakin killakunamantaqa kay puquy ukupipuni
sumaqllataña takiqta uyarinchik. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;">
</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUWih4ls4xGxjM9LElbCZOyi70QfFvsBqET2ZJvzjALptioVZ2Icfl2eaGm__3U9t8DWBmn25ooKLhUl70WMINGMm4DjnfDG9aNePjxggYwGoN3fqPjgRuvQoZuCOzTZtX63nK6EW1pA/s1600/IMG_1123.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUWih4ls4xGxjM9LElbCZOyi70QfFvsBqET2ZJvzjALptioVZ2Icfl2eaGm__3U9t8DWBmn25ooKLhUl70WMINGMm4DjnfDG9aNePjxggYwGoN3fqPjgRuvQoZuCOzTZtX63nK6EW1pA/s1600/IMG_1123.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Llullu chuqllu</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Putka “qaparichkaq” mayukunap
kananmi puquyqa; awriki, purunyaspa illapa sapa punchaw llipipikyanan, hinaspa
chikchimuq utaq ritimuq rikunapaqpas allinmi puquy ukuqa, hinallataq kuychi
qawakunapaqpas. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: xx-small; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Pukllaypas puquypiqa ruwakunmi.
Chiqapmi wayllakuna qumirpuni kasqan uku waytakamallaña, foto ruwanapaq,
purikunapaq. Awriki, biyahanapaqpas puquyqa allinpunim, suma-sumaq wayllakuna
qawakuy munaqkunapaq, chaynam hawa llaqtakunahina Pumaquchaqa.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="1479761851843484018"></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">PUQUY: Lo que entendemos sobre esta temporada. <o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cuando mis abuelos y padres se
referían a puquy, desde mi niñez,
entendí que éste no es un período que tenga una fecha fija de inicio y otra
de término. A mi entender, no cabe hacer
coincidir con el calendario gregoriano. Así entendemos hoy en nuestras
comunidades. <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy nispa awluchaykuna
taytamamaykuna niptinqa warma kaspa nirqani: “Manamá puquyqa qallariyniyuqchu
nitaq takyasqachuqa nitaq tukuyniyuqchu kasqa” nispa. Kunanhina kalendaryunmanqa manam tupachinachu, Chayhinatam
kumunidadniykupi niniku. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy,
es una temporada donde todos los frutos que brinda la madre naturaleza,
empieza a madurar como consecuencia de los meses previos de lluvia. De allí que, tampoco puquy es equivalente a la
temporada de lluvia, pues no sería correcto denominar puquy a los meses de
noviembre y diciembre y en algunos casos octubre, donde comienza la temporada
de lluvias, estos meses son de siembra. Son
meses donde los pastos y algunas sembríos empiezan a brotar, es
una época en donde el paisaje gris amarillento adquiere algunas pinceladas
verdes. <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pacha Mamachap imaymana rurukunata puquchiyta qallarispa
haywaykuwasqanchik ukum puquyqa. Paray
ukutaqchu manam puquyqa, manamiki noviembre utaq diciembre killakunataqa
mayninpiqa octubre killatapas para qallarichkaptin nichwanchu ”puquy uku”
nispaqa. Chay killakunaqa tarpuy
killakamam. Kay killakunaqa imaymana qura
imaymana yurakuna wiñay qallarinanmi. Chayraykum qilluykusqa uqiniraq
wayllakunapas musuqmanta chikllispa qumiryarimun. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy, además, tiene otra acepción,
significa madurar, el madurar de los frutos, de allí al fruto maduro se llama
puqusqa; puquy </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">significa también fermentar, específicamente el proceso de
fermentación de la chicha de jora.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Chaymanta kawsaykuna “kallpan
huntaptinmi” puqusqa ninchik, kawsay puquptinqa puqusqa ninam. Aqa ruwaypipas
upayanapaq “allinña kaptinmi” puquñam, nillanchiktaqmiki.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy, es pues, la temporada
donde, en los pueblos como Pomacocha y las comunidades aledañas que no
cuentan con un sistema de riego suficiente, el inicio y el fin de ésta
varía conforme la naturaleza adelante o retrase el inicio de la época
de lluvia. Pero es poco probable que se aleje demasiado de los mese de
febrero y marzo.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pomacocha kumunidadpi wakin kumunidadkunapipas
mana allin qarpayniyuq kaptinkum puquyqa ñawparintaq utaq qiparintaq Pacha Mamachap para kachamusqanmanhina.
Ichaqa manapunim febrero utaq marsu
killataqa wasapanmanchu.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy es una temporada de
abundancia, hasta hace poco, antes de la masificación de los medios de
transporte, significaba una época de paliativo dada la escasez de los
alimentos de la cosecha anterior; es la temporada donde aparecen los nuevos
frutos, como la papa nueva, las habas verdes, el olluco, la oca, etc, es la
temporada del choclo y las cañas de maíz, son los meses de las frutas de
temporada, es la temporada de la tuna que es la fruta por excelencia en
Pomacocha, es la temporada donde abunda la leche, el queso fresco dado que
los pastizales en casi la totalidad son tales en esta temporada, durante el
resto del año son secanos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Achkay-achka rurukunap kayninmi
puquyqa. Manaraq qayllas transporte rikurimuchkaptinqa imahinarachá puquyta
runa suyarqa ñawpaq kawsaykuna tukuriruptin. Chaymi puquyqa llullu papa
llullu habas ulluku uqa, hinaspa imaymana rikurimunan. Aw, wiru chuqlluntin
rikurimunan ukum riki, imaymana fruta ukum riki, tunaspas sumaqllaña Pomacochapihinapuni
kallantaq. Chaymanta, lechepas kisillupas achkallaña, qura achkay-achka
kaptin. Wakin killakunapi quraqa manam kanchu parallata suyaspa wiñaptin.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy es también la única época
del año en donde se puede degustar algunos platos típicos que para su
elaboración es imprescindible los productos nuevos, la leche fresca, el queso
fresco y algunas hierbas aromáticas de esta temporada. La papa nativa nueva,
el choclo serrano orgánico, el huacatay, son algunos ejemplos, sinónimos de
exquisitez.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquyqa sapallan ukum, mikunanchik yanukunapaqpas
llullullapuni tupachinankuna yaykuptinmi, kaykunaqa puquywan kuskapuni hamun
riki wakillanmi kaykuna: chayraq chawasqa leche, kisillu, imaymana asanapachakuna,
musuq papa, wasi qipapi tarpusqa chuqllu, watakay; kaykunam ichaqa miskillaña
mana tupuy atina.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy es la temporada donde el
florecer de las plantas se prolonga y las mariposas abundan, el néctar sobra
para que las abejas produzcan miel, es cuando los pájaros anidan, es la época
en que las aves de estación bajan a los mojadales y anidan en las grandes
lagunas, ejemplo son los yana wiku los qillwas que en otra temporada no se
les ve, así ocurre con las pariguanas y las huallatas, etc., es la época que
los loros visitan a los valles interandinos y anidan en los barrancos, es la
época donde los zorros tienen sus cachorros, es cuando se puede ver a una vizcacha
amamantando su cría, es cuando el chiwaku y algunas aves silban de una forma
melodiosa distinta a su silbido del resto del año.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Waytakunap sisaynin
unariyninmi puquyqa riki,
pillpintukunapas achkallaña kayninmi, achkanpim ñukchupas abeja miski ruwananpaq
uku riki. Chaymanta imaymana pisquchakunap
tapachakuspa wachanan ukum riki. Puquy ukupiqa sapaq pisqukunapas
karumanta huqu panpakunaman hamunmi, hatun quchakunapipas wachanmi wakinninmi
yanawikukuna, qillwakunapas ñawpaq mana kaq kay ukuqa, rikurimun hinallataqmi
pariwanakuna wachwakunapas. Qiwchamanmi luruchakuna hamuspa qaqakunapi
tapachakun. Atuqpas uñayuq, kay ukupim wiskachatapas uñan ñuñuqta rikunchik,
hinallataqmi chiwaku, chuqllu puquchiqpas hukmantapuni wakin killakunamantaqa
kay puquy ukupipuni sumaqllataña takiqta uyarinchik. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Puquy es la temporada de los
ríos turbios y torrentosos, es la época donde el trueno, el rayo y el
relámpago son recurrentes, apropiado si se quiere experimentar la caída de
granizadas y la nieve, propicio para poder ver un arco iris.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Putka “qaparichkaq” mayukunap
kananmi puquyqa; awriki, purunyaspa illapa sapa punchaw llipipikyanan,
hinaspa chikchimuq utaq ritimuq rikunapaqpas allinmi puquy ukuqa, hinallataq
kuychi qawakunapaqpas. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En puquy se celebra también el
pukllay.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">En suma, es la temporada donde
todo el paisaje es verde, lleno de flores, propicias para tomar hermosas
fotografías, donde uno puede realizar un excelente paseo. Puquy es la
temporada recomendable para viajar si uno es amante de los paisajes verdes,
típicos de nuestra serranía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 226.35pt;" valign="top" width="302"><div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="quz-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: #0C6B; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pukllaypas puquypiqa ruwakunmi.
Chiqapmi wayllakuna qumirpuni kasqan uku waytakamallaña, foto ruwanapaq,
purikunapaq. Awriki, biyahanapaqpas puquyqa allinpunim, suma-sumaq wayllakuna
qawakuy munaqkunapaq, chaynam hawa llaqtakunahina Pumaquchaqa.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="margin-bottom: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-3904383125227084592015-01-30T15:58:00.001-08:002015-01-30T15:58:37.468-08:00PUKLLAY DE POMACOCHA EN 55 IMÁGENES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;">Lo que sigue es un álbum de fotografías del Pukllay pomacochano.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Algunos de los instrumentos musicales y parte del vestuario:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDe9Nn6nmunYQ_ZW6ijPNRLl_Q8bsfaQV2O-MqOcxlMa9tuEqDavnSbPm_4Ur8DcTJZbVrVDaw-uTpbMY2f817jLTfwWGc6IrmcPbibkRRb1uP3Sv0zYMaECMQXm6AMekv-MHdVM4Znc/s1600/watanas.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDe9Nn6nmunYQ_ZW6ijPNRLl_Q8bsfaQV2O-MqOcxlMa9tuEqDavnSbPm_4Ur8DcTJZbVrVDaw-uTpbMY2f817jLTfwWGc6IrmcPbibkRRb1uP3Sv0zYMaECMQXm6AMekv-MHdVM4Znc/s1600/watanas.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM00RHqR5aHkGGhWmoZY52RiyhF6ukNgPJ78KXnMGwsIZjRCGiBmSPw3wCbPiiG4L1eZy2senmpZnRCw9HMwLCXJ9Q-WNLjldGVrznwB7iB9_y2h4uiBAUhCIzjcBt5GM8YiLGCkSFnLw/s1600/cascabel.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM00RHqR5aHkGGhWmoZY52RiyhF6ukNgPJ78KXnMGwsIZjRCGiBmSPw3wCbPiiG4L1eZy2senmpZnRCw9HMwLCXJ9Q-WNLjldGVrznwB7iB9_y2h4uiBAUhCIzjcBt5GM8YiLGCkSFnLw/s1600/cascabel.jpg" height="480" width="640" /></a><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiErrTbL_i2QdfjAJfGC7Cg6t8sLhfceePJE_2b7bRi-tdiAj0nNzHVgOhhvZDb_fZXAdYqnpNz8fVoUkNex7xPDnrqLSOiJ0MkUtU53Bf0KVphewNeVA3nmazSjiSYQVOlfKbsgE-6uY/s1600/IMG_8304.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiErrTbL_i2QdfjAJfGC7Cg6t8sLhfceePJE_2b7bRi-tdiAj0nNzHVgOhhvZDb_fZXAdYqnpNz8fVoUkNex7xPDnrqLSOiJ0MkUtU53Bf0KVphewNeVA3nmazSjiSYQVOlfKbsgE-6uY/s1600/IMG_8304.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">DÍA SÁBADO: Se celebra el convido. Las autoridades realizan una invitación de comida y bebida a los presentes en el Pukllay, terminan en una casa y recorren las calles con carnaval hasta llegar a la siguiente.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbn9UxNPon3joyd3TWp5ghDTsfWoA-Xg317iFzuq0PL0CzuCPD_13eroQNZ3ChhecYvVEW8DejFRtkkBLR4t3ZnP2I0zwhJ_eBScbQgsKoisj_tWstUnDoYEoKBQ-IV9HITWIOFIENTs/s1600/IMG_0019.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdbn9UxNPon3joyd3TWp5ghDTsfWoA-Xg317iFzuq0PL0CzuCPD_13eroQNZ3ChhecYvVEW8DejFRtkkBLR4t3ZnP2I0zwhJ_eBScbQgsKoisj_tWstUnDoYEoKBQ-IV9HITWIOFIENTs/s1600/IMG_0019.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSi3pnmZrDJoAXP12F6Sw6Lw72OkirUtzZSVwhkX4xETyR3SG49BB965w5dAMwFvZd3y2Akn-boFOcrc95AhHE3wOWAUMT-qnczV2ve_1sOTawhhLbsOzXmZF70Nykt6p2ljOtMdp7nRc/s1600/IMG_0016+(2).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSi3pnmZrDJoAXP12F6Sw6Lw72OkirUtzZSVwhkX4xETyR3SG49BB965w5dAMwFvZd3y2Akn-boFOcrc95AhHE3wOWAUMT-qnczV2ve_1sOTawhhLbsOzXmZF70Nykt6p2ljOtMdp7nRc/s1600/IMG_0016+(2).JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FmsDJMdlL8kj6ZUUjZ_A9rlmmW1gI_uR3Jtw0E9gOP52HiA7TZCzuIOvqF1j9MBiI8uOE2YINjBgRfULVtJ2-ABWyYIY3gRBm-x_70XQioF7e9QTtHKr6Ss614JCLDgj79dW_QM3UG0/s1600/IMG_8339.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0FmsDJMdlL8kj6ZUUjZ_A9rlmmW1gI_uR3Jtw0E9gOP52HiA7TZCzuIOvqF1j9MBiI8uOE2YINjBgRfULVtJ2-ABWyYIY3gRBm-x_70XQioF7e9QTtHKr6Ss614JCLDgj79dW_QM3UG0/s1600/IMG_8339.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">EN LAS NOCHES: Es costumbre que desde la noche del sábado hasta la madrugada del viernes, salgan varios grupos a hacer carnaval, a eso en Pomacocha llamamos: paseo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwJY1HeunNL4Wv2no86k4Ifh7Ro55g-8scmMXUVxMPoSUZdxzqSdeIXp1qHYOowFO768ql-mHWCnAhUNQU8ihUEXMTLLoK8r94QtXpezmzaWHinN7oTGR2_7xjd2bmXwN1SkYskNb5OsU/s1600/IMG_0038.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwJY1HeunNL4Wv2no86k4Ifh7Ro55g-8scmMXUVxMPoSUZdxzqSdeIXp1qHYOowFO768ql-mHWCnAhUNQU8ihUEXMTLLoK8r94QtXpezmzaWHinN7oTGR2_7xjd2bmXwN1SkYskNb5OsU/s1600/IMG_0038.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OYoJy9N6_tTWogSEAI37MBGF_4khlV0yGZfOQA1wcFpD3vR_YgfoFf5VveM42Pnmr8LK42M7t6g2qaxVN0VmoaFd4YcTMhj7V3UaIBZmrccDdGi1nwR9ejw-oxZslOW2xyLR48sQD5E/s1600/IMG_8412.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OYoJy9N6_tTWogSEAI37MBGF_4khlV0yGZfOQA1wcFpD3vR_YgfoFf5VveM42Pnmr8LK42M7t6g2qaxVN0VmoaFd4YcTMhj7V3UaIBZmrccDdGi1nwR9ejw-oxZslOW2xyLR48sQD5E/s1600/IMG_8412.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu05j2O7KWhoEwCiEAqpgRM2LPfwt_LVIklFgL3B7diQsK7pyJqV8Zyk1DcmSCha9un5Y9rwo-ODW8CLisgPRT2W4v6D-ZcY-0qD1UYfNCxoYZKb1b4oZ857D0qrvN9Zn6cCSgtQwBZQI/s1600/IMG_0049.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu05j2O7KWhoEwCiEAqpgRM2LPfwt_LVIklFgL3B7diQsK7pyJqV8Zyk1DcmSCha9un5Y9rwo-ODW8CLisgPRT2W4v6D-ZcY-0qD1UYfNCxoYZKb1b4oZ857D0qrvN9Zn6cCSgtQwBZQI/s1600/IMG_0049.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">EL DÍA DOMINGO: Se realiza el Kullu Aysay, ese día salen muchos a caballo.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYTWQmcP8Tpof9x6tbYq5PAY-iQ0IcqSraXYh7Fv8DC8ClAAThzQD4JRqjwPRbxOlAUXSaxBlc637DzZ8kl7FDa2K6N0ciN8Y9rnERndSMDIpYbDLFdOYJy5MbxnpEBdcOvcyKRct_tzs/s1600/IMG_0078.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYTWQmcP8Tpof9x6tbYq5PAY-iQ0IcqSraXYh7Fv8DC8ClAAThzQD4JRqjwPRbxOlAUXSaxBlc637DzZ8kl7FDa2K6N0ciN8Y9rnERndSMDIpYbDLFdOYJy5MbxnpEBdcOvcyKRct_tzs/s1600/IMG_0078.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHV9-PeW-hbYes1klZaXrRvg2Dt4RDsXD3EDO-I7muJY2jWfE7IFDT4Rhoz6o4S9cD4TaqC-Q_5Eo1_PiHf2Kl2GTO-NqUam6PEEZndPxHgnnKvE8hhZhZjqOuhO_7crBNzm9BlI2aLqM/s1600/IMG_0075.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHV9-PeW-hbYes1klZaXrRvg2Dt4RDsXD3EDO-I7muJY2jWfE7IFDT4Rhoz6o4S9cD4TaqC-Q_5Eo1_PiHf2Kl2GTO-NqUam6PEEZndPxHgnnKvE8hhZhZjqOuhO_7crBNzm9BlI2aLqM/s1600/IMG_0075.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYZmaaX3Cvuoh4jH07tlijbVjoHxxMZrwmR9daxIlX56M_a99peNJ7wEMDKC7IFP0H3NYqEZUikDqkKaCoTNbx-aP4F-SPdfuis9GkPUMIgCtGcPkwlqP1rhyNWbbVuRf_bn-49JbkZU/s1600/IMG_8457.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYZmaaX3Cvuoh4jH07tlijbVjoHxxMZrwmR9daxIlX56M_a99peNJ7wEMDKC7IFP0H3NYqEZUikDqkKaCoTNbx-aP4F-SPdfuis9GkPUMIgCtGcPkwlqP1rhyNWbbVuRf_bn-49JbkZU/s1600/IMG_8457.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFo592IVyaCM5YwRms6vZZFCNAGf3X2qGSdLYRfctvVhuTWNMEneA99Zzuwk1dBkKY1iCS8RLefPij5TsePyA7JENLtG8VdWx5KsWektZLaT3piZeodWrjmwFXFAvhD0sKDSQJxWwaNuk/s1600/IMG_0100.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFo592IVyaCM5YwRms6vZZFCNAGf3X2qGSdLYRfctvVhuTWNMEneA99Zzuwk1dBkKY1iCS8RLefPij5TsePyA7JENLtG8VdWx5KsWektZLaT3piZeodWrjmwFXFAvhD0sKDSQJxWwaNuk/s1600/IMG_0100.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeA8RMGGKunY2TryFB4xqsTjcve7BPbjO-fQtdLP4sMLEFLwaZoWQLLZsGzDqA6MdIl2-iUTv8JyBsNYpTUo6e9AaBk1X4l_Ge0KJvdwjOejig4Vs6QHjEHfRSmqgD6N1627cJqXz-Sl8/s1600/IMG_0102.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeA8RMGGKunY2TryFB4xqsTjcve7BPbjO-fQtdLP4sMLEFLwaZoWQLLZsGzDqA6MdIl2-iUTv8JyBsNYpTUo6e9AaBk1X4l_Ge0KJvdwjOejig4Vs6QHjEHfRSmqgD6N1627cJqXz-Sl8/s1600/IMG_0102.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAUQ8nhjP4Cta3tn0di5wuQClact7eL8B2oZFB-IWvS8NjZq4XSuccpL_ezu4URnwWPcX1Duv00qLl3ehI6smV6EsuQZO-Zd2ckxyIOnh7ltf9AoKCoCXS-MXabgWC17S8MP3y7liGVg0/s1600/IMG_8462.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAUQ8nhjP4Cta3tn0di5wuQClact7eL8B2oZFB-IWvS8NjZq4XSuccpL_ezu4URnwWPcX1Duv00qLl3ehI6smV6EsuQZO-Zd2ckxyIOnh7ltf9AoKCoCXS-MXabgWC17S8MP3y7liGVg0/s1600/IMG_8462.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidT2XZX-wzNF27l90LwPqMqStRZU73KOC0z8N9whKHXsh2kBc1ms4SCYqb6A3bvTDh3u2YAeOyKUTVrhfykgPly7aWZA4_dqCRMNdO7NrcM-0WBciAtCRC1FTKxgwxhORPYYnSfmW8mKI/s1600/IMG_0118.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidT2XZX-wzNF27l90LwPqMqStRZU73KOC0z8N9whKHXsh2kBc1ms4SCYqb6A3bvTDh3u2YAeOyKUTVrhfykgPly7aWZA4_dqCRMNdO7NrcM-0WBciAtCRC1FTKxgwxhORPYYnSfmW8mKI/s1600/IMG_0118.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">EL DÍA LUNES: El Pukllay se traslada a los anexos de Titayhua y Huiracochán. Muchos van con caballo.</span></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7s7SDZTPnrnPc9SSEdpkbek01dn5JhYSfa2n_-N-7K8i6IJBKy6aA3ymmGJ58I52HNz9WGCTxr_IgkjQImi37tih6VXzhxg5gtKt6ZD9ZQaD0JXMdk1US9f24kkH9eQt2VeFORH1LTk8/s1600/IMG_8589.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7s7SDZTPnrnPc9SSEdpkbek01dn5JhYSfa2n_-N-7K8i6IJBKy6aA3ymmGJ58I52HNz9WGCTxr_IgkjQImi37tih6VXzhxg5gtKt6ZD9ZQaD0JXMdk1US9f24kkH9eQt2VeFORH1LTk8/s1600/IMG_8589.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzDpsnFEN90Ropbz5GSEV3YE7tW6KB8NjmWM8WlMJZ5Xkq0rBt76sbuCFyZaUB-wOVvRlK5CJh-9F-44Uoztz1RrvKk4AXXfSmb384KxvH7qtx_kNThuOpFG6I0BZXyqgVZh3sBXICFGU/s1600/IMG_8590.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzDpsnFEN90Ropbz5GSEV3YE7tW6KB8NjmWM8WlMJZ5Xkq0rBt76sbuCFyZaUB-wOVvRlK5CJh-9F-44Uoztz1RrvKk4AXXfSmb384KxvH7qtx_kNThuOpFG6I0BZXyqgVZh3sBXICFGU/s1600/IMG_8590.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0ewdMoSqpth0r7F_LrTV-JV8AtkefoDsWUk9fRF_X250sqC7tqEdW7A0m8GlqzvjVkMGDJBvydd1R0b29RTvznXDXxT96JGHHJdmzpAGM3Mo_m2x5svRr3YUOZSB3R02RcnNElNTZYDw/s1600/IMG_8600.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0ewdMoSqpth0r7F_LrTV-JV8AtkefoDsWUk9fRF_X250sqC7tqEdW7A0m8GlqzvjVkMGDJBvydd1R0b29RTvznXDXxT96JGHHJdmzpAGM3Mo_m2x5svRr3YUOZSB3R02RcnNElNTZYDw/s1600/IMG_8600.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvQye1WKClcbts9oSGULs88qlwZS4KBeFdlZ5wuLI5zjOPzDgUdRfyRZbus69Zgsu4nsLPNd5IotN6Is9IJcBLgEw6V3-l_68o2eXOoiSCTsN7fK8HSGScuraYeYZ_-0WuUW3Vg5W7n0Q/s1600/IMG_8622.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvQye1WKClcbts9oSGULs88qlwZS4KBeFdlZ5wuLI5zjOPzDgUdRfyRZbus69Zgsu4nsLPNd5IotN6Is9IJcBLgEw6V3-l_68o2eXOoiSCTsN7fK8HSGScuraYeYZ_-0WuUW3Vg5W7n0Q/s1600/IMG_8622.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpFGHKgpVgNAWB248pDjF35lrztv5kdDvLvPPzpO_Sas6ynapkgLa1ixSrTsuIZAHjY9uXRhJvt-Tpi4v7DhPzT9gikNsLW6tB8bqbw8cfjHlHXB24mShJt4anQueBNcF0nXMTTZk-hDc/s1600/IMG_0257.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpFGHKgpVgNAWB248pDjF35lrztv5kdDvLvPPzpO_Sas6ynapkgLa1ixSrTsuIZAHjY9uXRhJvt-Tpi4v7DhPzT9gikNsLW6tB8bqbw8cfjHlHXB24mShJt4anQueBNcF0nXMTTZk-hDc/s1600/IMG_0257.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyj61Q0QsCpfFbkG2kEk2hqN2bgF0Vq8_D-Wtgssusqy2-T-F2E73svRaRTJzCyO6r4CN2S2kTCPt6Qg-kgb_O-mux-y7WZQ-ExlHXbkcfS2WUjDd8LcLmqfpcMpVFvQtsQmHQJd8Mr0g/s1600/IMG_8633.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyj61Q0QsCpfFbkG2kEk2hqN2bgF0Vq8_D-Wtgssusqy2-T-F2E73svRaRTJzCyO6r4CN2S2kTCPt6Qg-kgb_O-mux-y7WZQ-ExlHXbkcfS2WUjDd8LcLmqfpcMpVFvQtsQmHQJd8Mr0g/s1600/IMG_8633.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">EL DÍA MARTES: Se realiza el Cruz Watay, se conoce también como Martes Cruz Watay, ese día es el siqullunakuy, entre las damas del Gobernador y el Alcalde.</span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0As9DKBnLP1BkkEmt8rkEN3vJgX1UfYRh2Oz4h1gN5PBpr58rGx7xZV-80DpMPDOJMxOvgirbH7VORHKD8Z2SuB4xqRxEOPQsRLjHJnae0EKjvC6zlYY3CnzMxkR7io-hts-t4T5DeU/s1600/IMG_8742.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF0As9DKBnLP1BkkEmt8rkEN3vJgX1UfYRh2Oz4h1gN5PBpr58rGx7xZV-80DpMPDOJMxOvgirbH7VORHKD8Z2SuB4xqRxEOPQsRLjHJnae0EKjvC6zlYY3CnzMxkR7io-hts-t4T5DeU/s1600/IMG_8742.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfYJjUM2qHQKS__LJpFdvu2svz7tuODE7CtkiFUL2SBeFVGmHBCikEwTMI8akkJ7bc20byifgLvnnqTkxTtx6MepZQu4KXsgjZdFGi1WAWv8mW2Chjik0YHTbI1-OKcYw4YHYPjWyxeA/s1600/IMG_8728.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhfYJjUM2qHQKS__LJpFdvu2svz7tuODE7CtkiFUL2SBeFVGmHBCikEwTMI8akkJ7bc20byifgLvnnqTkxTtx6MepZQu4KXsgjZdFGi1WAWv8mW2Chjik0YHTbI1-OKcYw4YHYPjWyxeA/s1600/IMG_8728.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi24w9vM1KRgNbAktPBgSidUZBPZ0fo-TH_ysDbiY6Md7RknL5EqryMzzycndS8KjRQ0i2TGsofgb4uUU_cXT1FESeXg3xJ-o-NkvF2BDQKtNk0vr3o6nIF-eZdrZ0ltiKcZnA2R5Q_SaM/s1600/IMG_0390.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi24w9vM1KRgNbAktPBgSidUZBPZ0fo-TH_ysDbiY6Md7RknL5EqryMzzycndS8KjRQ0i2TGsofgb4uUU_cXT1FESeXg3xJ-o-NkvF2BDQKtNk0vr3o6nIF-eZdrZ0ltiKcZnA2R5Q_SaM/s1600/IMG_0390.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgFu6U2sxCbPvfqB8qTX96jPIylCKIxzM_2mTuLlZ_f4o-kfjv50miya1ain1J0D4Np0rWwPn3HCxDo1T4j_v5YuR6AewSpcqcwau3nNk98dxftgtcD_hxVg3pFuwTyU5_swCN-gxNVXw/s1600/IMG_0396.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTmGwddUulHZaZlj8hQslpi_g7dkRWh6ttokmfOAGM9BAlZ6tC2MNZl-o5XvzO0SnKRSFMZ-EYDG0XMomxzPjjZlZVqMHDLk3Uw5rn5q3GAoacY104oKlmg_SPps43RqdnnU30J0Tn7s/s1600/IMG_8747.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpTmGwddUulHZaZlj8hQslpi_g7dkRWh6ttokmfOAGM9BAlZ6tC2MNZl-o5XvzO0SnKRSFMZ-EYDG0XMomxzPjjZlZVqMHDLk3Uw5rn5q3GAoacY104oKlmg_SPps43RqdnnU30J0Tn7s/s1600/IMG_8747.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVodDqAccsBwxQ7SKc3_aOIUwu1xf4XzOovTt5Xi7MQ8Nc4PgPecDF8-UBESV50sl6jdRgHGyorOYaUcFzWCoQ2gboIpHk2SiTQioGLLVaaoKqWiiFLk8gEpjLExEslJBYRh2Wvnemu8/s1600/IMG_0395.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVodDqAccsBwxQ7SKc3_aOIUwu1xf4XzOovTt5Xi7MQ8Nc4PgPecDF8-UBESV50sl6jdRgHGyorOYaUcFzWCoQ2gboIpHk2SiTQioGLLVaaoKqWiiFLk8gEpjLExEslJBYRh2Wvnemu8/s1600/IMG_0395.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgFu6U2sxCbPvfqB8qTX96jPIylCKIxzM_2mTuLlZ_f4o-kfjv50miya1ain1J0D4Np0rWwPn3HCxDo1T4j_v5YuR6AewSpcqcwau3nNk98dxftgtcD_hxVg3pFuwTyU5_swCN-gxNVXw/s1600/IMG_0396.JPG" height="480" width="640" /><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hVjQLbyrXif03VzWqYWYWshwvp67y-pqO-2GE5PKICsf2x7y-1xgHxLG7EG6AQnoLsWXjtqbRTMudcaex7IJC-rNVM-Y6wjsLbtn-Air2U2CQhbraaUguBq94dy-bXilJpCtOU72Zsg/s1600/IMG_8748.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hUH_v3tibGem00YOVOtb7oqIVfrdu96O1hW3jEKXUnM072R9Q8Go_5Wyn4uDuyuwv5gbIr8MQ7t7SJ5rKn2XJLjM_lRTGIkBMLnDrgC5fZOGc5nTjtFb7knjbBMOeQyxezWXqWfucBU/s1600/IMG_0484.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hVjQLbyrXif03VzWqYWYWshwvp67y-pqO-2GE5PKICsf2x7y-1xgHxLG7EG6AQnoLsWXjtqbRTMudcaex7IJC-rNVM-Y6wjsLbtn-Air2U2CQhbraaUguBq94dy-bXilJpCtOU72Zsg/s1600/IMG_8748.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hVjQLbyrXif03VzWqYWYWshwvp67y-pqO-2GE5PKICsf2x7y-1xgHxLG7EG6AQnoLsWXjtqbRTMudcaex7IJC-rNVM-Y6wjsLbtn-Air2U2CQhbraaUguBq94dy-bXilJpCtOU72Zsg/s1600/IMG_8748.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQl6soYm9Y3wGnbzigB8ozk3r7kOWQvGxN19ozioqVjTLjMlDmD8QY7WGM6HZzdRcqQk4a5zZbd3XbsC48jhXtOqYdLqFyqhJ5W4WvwlnWMfD6jAEdR1KPkIbnjE7XCF3hJdxtpSCtePQ/s1600/IMG_0420.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQl6soYm9Y3wGnbzigB8ozk3r7kOWQvGxN19ozioqVjTLjMlDmD8QY7WGM6HZzdRcqQk4a5zZbd3XbsC48jhXtOqYdLqFyqhJ5W4WvwlnWMfD6jAEdR1KPkIbnjE7XCF3hJdxtpSCtePQ/s1600/IMG_0420.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMsqfpouRx274_FLJATNd8fCG5tr5PlCGmpEKtGCOMNBcPYC5AJBw37JLy5klC0u-eua-_GxqAc_mGsvomkCmkYotQz7VuSNea2crz03JqpkZyRDVJZz6xjQVTCAeeabd14rxXQYFqvKQ/s1600/IMG_0440.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMsqfpouRx274_FLJATNd8fCG5tr5PlCGmpEKtGCOMNBcPYC5AJBw37JLy5klC0u-eua-_GxqAc_mGsvomkCmkYotQz7VuSNea2crz03JqpkZyRDVJZz6xjQVTCAeeabd14rxXQYFqvKQ/s1600/IMG_0440.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHWKARtCG07anL5jF2raxi-eo-u5ZAxXPk5DOUZDz3JTx1HlPdUxAw3RcAOD9dEYM0hqsEwniMVGLlidbG2yWWszqDLLZqnBPc1jXxPeBxSl_UzK7Z8hquNvCNRIxJSYkwpcdYuksXEU/s1600/IMG_8762.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiHWKARtCG07anL5jF2raxi-eo-u5ZAxXPk5DOUZDz3JTx1HlPdUxAw3RcAOD9dEYM0hqsEwniMVGLlidbG2yWWszqDLLZqnBPc1jXxPeBxSl_UzK7Z8hquNvCNRIxJSYkwpcdYuksXEU/s1600/IMG_8762.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-QGuToa8eSDCzLWo-zFDvaYjekFyd6Nwtilj7RcMs8RSPjKo_NSv4K8WITS22TAmJovnq_C8ktZZM1GeGLHoyQvFlR8XFHxQNSp0qBvcK2Z5mKsPXBGzqjSDDgy1LuxX_5e85Sc4DnFE/s1600/IMG_8751.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-QGuToa8eSDCzLWo-zFDvaYjekFyd6Nwtilj7RcMs8RSPjKo_NSv4K8WITS22TAmJovnq_C8ktZZM1GeGLHoyQvFlR8XFHxQNSp0qBvcK2Z5mKsPXBGzqjSDDgy1LuxX_5e85Sc4DnFE/s1600/IMG_8751.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAjSMCEh3aDwh2HJc1Oh2xPxD3mD44GZ2LiKMOU7vYTHVFdUTt_uSUhD99Fws8iYSsmqgm9cbgq2z6vhlNOUvBarnEn-uxjqWTgwIwiTusibQoM8l8jIHDTaAHRaIptwYyT6ag7UtsX0/s1600/IMG_8785.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKAjSMCEh3aDwh2HJc1Oh2xPxD3mD44GZ2LiKMOU7vYTHVFdUTt_uSUhD99Fws8iYSsmqgm9cbgq2z6vhlNOUvBarnEn-uxjqWTgwIwiTusibQoM8l8jIHDTaAHRaIptwYyT6ag7UtsX0/s1600/IMG_8785.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzNRj1OSpktmrAF-3Wud3er7y8pgd5h79bPOIqrpuIGRCmd2SMZwbWy_eBsPuE-OFDkHLBVW4T_Dr0tAhN2CfxzkOexa1j3NbketkMk8JZwlGhEI15lK6eVU1W6uxY0rn0iPIUtQ5CuU/s1600/IMG_0481.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwzNRj1OSpktmrAF-3Wud3er7y8pgd5h79bPOIqrpuIGRCmd2SMZwbWy_eBsPuE-OFDkHLBVW4T_Dr0tAhN2CfxzkOexa1j3NbketkMk8JZwlGhEI15lK6eVU1W6uxY0rn0iPIUtQ5CuU/s1600/IMG_0481.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqKu7FjJPMgaahIgNwrW4_bCOEQWfdRLkb_UE38IIKAj9fw8EtzHt2zWpds_Unt2GkuN8SKQpxlO5Xg1LOpeOqybuLs03xo3fnOElOQvmxlzNlL8TMyUYbiGqInV7dZc2ZmBYdjjoX8y4/s1600/IMG_8807.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqKu7FjJPMgaahIgNwrW4_bCOEQWfdRLkb_UE38IIKAj9fw8EtzHt2zWpds_Unt2GkuN8SKQpxlO5Xg1LOpeOqybuLs03xo3fnOElOQvmxlzNlL8TMyUYbiGqInV7dZc2ZmBYdjjoX8y4/s1600/IMG_8807.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9CRJ6ad_sp55yELGfUtYmUoYI3pcBeeBv_XbwH4C969DSk4gIuwuy0T36PBj7_VpR7sf1wItIhPxL8UKU2wldsTaBmtahcj9CRcpe6sKRxbuxNkR6N9HaBBMwBM7Sai6I6sLESnFttc/s1600/IMG_8805.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9CRJ6ad_sp55yELGfUtYmUoYI3pcBeeBv_XbwH4C969DSk4gIuwuy0T36PBj7_VpR7sf1wItIhPxL8UKU2wldsTaBmtahcj9CRcpe6sKRxbuxNkR6N9HaBBMwBM7Sai6I6sLESnFttc/s1600/IMG_8805.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZr7haEI7tx1HcysnnPN-gK6KeWHiLu7ejQkAPExywVWfmFK72tePNRqL4FPodka5eDqk6CakotGt76KM8mF_SnaWoalfNlQ836g1g3PwGP9-Wj-MQE1kYHB48CBDwyFizQsuIaq23ZRI/s1600/IMG_8790.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZr7haEI7tx1HcysnnPN-gK6KeWHiLu7ejQkAPExywVWfmFK72tePNRqL4FPodka5eDqk6CakotGt76KM8mF_SnaWoalfNlQ836g1g3PwGP9-Wj-MQE1kYHB48CBDwyFizQsuIaq23ZRI/s1600/IMG_8790.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hUH_v3tibGem00YOVOtb7oqIVfrdu96O1hW3jEKXUnM072R9Q8Go_5Wyn4uDuyuwv5gbIr8MQ7t7SJ5rKn2XJLjM_lRTGIkBMLnDrgC5fZOGc5nTjtFb7knjbBMOeQyxezWXqWfucBU/s1600/IMG_0484.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hUH_v3tibGem00YOVOtb7oqIVfrdu96O1hW3jEKXUnM072R9Q8Go_5Wyn4uDuyuwv5gbIr8MQ7t7SJ5rKn2XJLjM_lRTGIkBMLnDrgC5fZOGc5nTjtFb7knjbBMOeQyxezWXqWfucBU/s1600/IMG_0484.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHGzQ_r2_93HuflMZRd7gDaX1Otz-Frphh3xMg1pOFZVeFbxlyapfAMiy8LH-l1CSeRLY2fwSZtgN6AWcjh2Mp7QjkIIDC0HBNlwM8mKU0EssDRAb6LVXtedUaT5sgSThE1YHLADAiFmI/s1600/IMG_0505.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHGzQ_r2_93HuflMZRd7gDaX1Otz-Frphh3xMg1pOFZVeFbxlyapfAMiy8LH-l1CSeRLY2fwSZtgN6AWcjh2Mp7QjkIIDC0HBNlwM8mKU0EssDRAb6LVXtedUaT5sgSThE1YHLADAiFmI/s1600/IMG_0505.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiya_7jSa54EY3bP-4jLKqEspTz2bKpckkah5toUEtFyVRrTuTesoXnDua6k7LCM5zKyBDRAbRcl85VJgbleMwnh-ut8HZWZh92NmoJntTaHivvq1kbtRyZiPGpbs8JqZV9fT-Xa-fDPd8/s1600/IMG_8812.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiya_7jSa54EY3bP-4jLKqEspTz2bKpckkah5toUEtFyVRrTuTesoXnDua6k7LCM5zKyBDRAbRcl85VJgbleMwnh-ut8HZWZh92NmoJntTaHivvq1kbtRyZiPGpbs8JqZV9fT-Xa-fDPd8/s1600/IMG_8812.JPG" height="480" width="640" /></a><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">DÍA MIÉRCOLES: Se realiza el Mallqui o más conocido como Yunsa.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYGqPkimQNKnP4N2bcKnQ5JiOXzJy5Z_fffbBKPo_1vb8mcjBDpwx7ROaOspunOFfZ7LmUHHcd-GJKPYyTdDqdy3vEU36yjZYqf8P-7Q0ehYOA6xwfn7FwMx26CNUSDNHm9lgIYfxHhaM/s1600/IMG_8855.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYGqPkimQNKnP4N2bcKnQ5JiOXzJy5Z_fffbBKPo_1vb8mcjBDpwx7ROaOspunOFfZ7LmUHHcd-GJKPYyTdDqdy3vEU36yjZYqf8P-7Q0ehYOA6xwfn7FwMx26CNUSDNHm9lgIYfxHhaM/s1600/IMG_8855.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsIq8JDDfuZqTIUn_wZv7EXqIQcHnUoHsZmqUgy_BPZvbz_ibaQ4Rg77RJUf_rOADXA8VM06c0jgJaLnCA4dYDVa6-TOxUOuOPS8HwEbGmdY3I6D3KJmzq2J04fPjvkPgYF3TCU2cj5z8/s1600/IMG_8857.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsIq8JDDfuZqTIUn_wZv7EXqIQcHnUoHsZmqUgy_BPZvbz_ibaQ4Rg77RJUf_rOADXA8VM06c0jgJaLnCA4dYDVa6-TOxUOuOPS8HwEbGmdY3I6D3KJmzq2J04fPjvkPgYF3TCU2cj5z8/s1600/IMG_8857.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqF_ix35rCcj7VQtsHoYLTpesavj1uRVWbPEiIOp14ga-xAtwF8mhk-SlS0JtxmVGnsoi4HZIxGAGNQNO9bE20v4XlQS3-GGxcyBvs3Hkb1ih3oyRo4vYXvTbveBZtfrjI9Wi2wAjfFHo/s1600/IMG_8859.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqF_ix35rCcj7VQtsHoYLTpesavj1uRVWbPEiIOp14ga-xAtwF8mhk-SlS0JtxmVGnsoi4HZIxGAGNQNO9bE20v4XlQS3-GGxcyBvs3Hkb1ih3oyRo4vYXvTbveBZtfrjI9Wi2wAjfFHo/s1600/IMG_8859.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxqIfhuCsVunhaLI5H15JEtyxaoAUdiImCsuOA2buZQEF5115WQGYiYvq9C5sc4M2gl4TMDlNRm8PBUrNN5RZme-Ri3i3KRODdnsF4S-gEM245oXQVuXzgYuAaIrWN7zkp8NYZECvR_vQ/s1600/IMG_8862.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxqIfhuCsVunhaLI5H15JEtyxaoAUdiImCsuOA2buZQEF5115WQGYiYvq9C5sc4M2gl4TMDlNRm8PBUrNN5RZme-Ri3i3KRODdnsF4S-gEM245oXQVuXzgYuAaIrWN7zkp8NYZECvR_vQ/s1600/IMG_8862.JPG" height="480" width="640" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJ70amV16RWvpn4O0R3Qc3To3VonRc37chOSA01ynB1qEnb-9bnPYiq_J7ko8wjx2zLP_ZvUuVYuZrJ6_nUg8ZWPemaKj0ahnnXXo7Zaoisw8g5cZXe0gC9mxj3JyIqcB9zAmChFNl2w/s1600/IMG_8497+(3).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtJ70amV16RWvpn4O0R3Qc3To3VonRc37chOSA01ynB1qEnb-9bnPYiq_J7ko8wjx2zLP_ZvUuVYuZrJ6_nUg8ZWPemaKj0ahnnXXo7Zaoisw8g5cZXe0gC9mxj3JyIqcB9zAmChFNl2w/s1600/IMG_8497+(3).jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8dKJS9zW8B6kg4PhxSeKGK9YgIDh02QJ9zBYS5lOp_2kz4RwxmTkskCuZLbaaRd-E_ma-fEpnuWB57yM9tg-38IU1UhM-IEnzAeKgnAWaYZBe6ZYkTOqTby-NKbopfGnmSOfo6MoBfGc/s1600/IMG_8866.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8dKJS9zW8B6kg4PhxSeKGK9YgIDh02QJ9zBYS5lOp_2kz4RwxmTkskCuZLbaaRd-E_ma-fEpnuWB57yM9tg-38IU1UhM-IEnzAeKgnAWaYZBe6ZYkTOqTby-NKbopfGnmSOfo6MoBfGc/s1600/IMG_8866.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_442PgP55BgwYo9Dit8roCxAQCUy9eWUjuNO17nc6vqSfzRlS_HhGnxWDYPBRdlt37RFwJbLxzJJQVeQdNPKuCuXCPqpcwH4NsAJUR8ZvI1jIXql5nTeMDUz9RBhO0KfU3ARWm0j-NGc/s1600/rosa+ccaccya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_442PgP55BgwYo9Dit8roCxAQCUy9eWUjuNO17nc6vqSfzRlS_HhGnxWDYPBRdlt37RFwJbLxzJJQVeQdNPKuCuXCPqpcwH4NsAJUR8ZvI1jIXql5nTeMDUz9RBhO0KfU3ARWm0j-NGc/s1600/rosa+ccaccya.jpg" height="480" width="640" /></a></div>
<br />
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-N74vhgn56p4%2FVMvpPUq7U7I%2FAAAAAAAAAy4%2FDWajiI5MQ7A%2Fs1600%2FIMG_8748.JPG&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8hVjQLbyrXif03VzWqYWYWshwvp67y-pqO-2GE5PKICsf2x7y-1xgHxLG7EG6AQnoLsWXjtqbRTMudcaex7IJC-rNVM-Y6wjsLbtn-Air2U2CQhbraaUguBq94dy-bXilJpCtOU72Zsg/s1600/IMG_8748.JPG" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-EKGhtDoh-bI%2FVMvoJChaZUI%2FAAAAAAAAAwc%2FHa0RGvw8HYs%2Fs1600%2FIMG_0484.JPG&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6hUH_v3tibGem00YOVOtb7oqIVfrdu96O1hW3jEKXUnM072R9Q8Go_5Wyn4uDuyuwv5gbIr8MQ7t7SJ5rKn2XJLjM_lRTGIkBMLnDrgC5fZOGc5nTjtFb7knjbBMOeQyxezWXqWfucBU/s1600/IMG_0484.JPG" --><!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-4Dp3-nJGIs4%2FVMvmNqBo_5I%2FAAAAAAAAAug%2FYPftbbmaRMw%2Fs1600%2FIMG_0075.JPG&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHV9-PeW-hbYes1klZaXrRvg2Dt4RDsXD3EDO-I7muJY2jWfE7IFDT4Rhoz6o4S9cD4TaqC-Q_5Eo1_PiHf2Kl2GTO-NqUam6PEEZndPxHgnnKvE8hhZhZjqOuhO_7crBNzm9BlI2aLqM/s1600/IMG_0075.JPG" -->paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-3175632661396215562014-12-26T19:37:00.001-08:002020-05-18T12:02:39.809-07:00LA IMPORTANCIA DEL DERECHO A LA AUTODETERMINACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small;">Por Leocadio Ccaccya Enciso</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Cuando los españoles llegan al lugar
donde hoy se ubican nuestras comunidades campesinas, no encuentran
tierras deshabitadas, no llegan a tierras sin dueño. Todo lo contrario,
encuentran una sociedad organizada, con una cultura y tradición propia, con
experiencias y conocimientos propios. El sometimiento y la incorporación contra su voluntad al
dominio de la colonia y posteriormente a los estados modernos significaron la
privación del derecho de los pueblos a decidir libremente su destino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4zkCweyUzTiCY6hRppI-qkIffUYLrULryWBsFSK-c6AiWzijdCK_6_dWVqaU9tc5oU0szWDovSHitHo9b9_jKs9IRfp0pe14AXiIi89UnzR2omaAPMMxa9xt916seTNxetsogwNrRmB8/s1600/OIT_convenio_169_07_1.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4zkCweyUzTiCY6hRppI-qkIffUYLrULryWBsFSK-c6AiWzijdCK_6_dWVqaU9tc5oU0szWDovSHitHo9b9_jKs9IRfp0pe14AXiIi89UnzR2omaAPMMxa9xt916seTNxetsogwNrRmB8/s1600/OIT_convenio_169_07_1.jpg" width="250" /></a><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">El hecho llamado conquista
fractura el proyecto de vida de los pueblos. Los pueblos preexistentes a la
conquista sufren la enajenación de sus territorios y la imposición de la
cultura de los invasores, en desmedro de la cultura nativa. Una de las
imposiciones fue la aplicación de un derecho único y ajeno a la realidad a
pueblos con una cultura distinta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">La conquista y el Virreinato fueron
para los pueblos indígenas, hoy llamadas comunidades campesinas y nativas, el
obstáculo para su desarrollo y la violación de su soberanía; la celebrada
independencia y la República no significaron la libertad ni la igualdad.
Durante cinco siglos, el común denominador de nuestra historia fue la opresión
y discriminación continuada, estos hechos han impedido ejercer su derecho al
desarrollo, de nuestros pueblos, conforme a sus particulares necesidades e
intereses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqYsBHWLzSwc78eNDIteOBrGbhjAmEVfaMIYt0Wz6TMSIWrQjL4xJzHZpmBCfg5FOfkeB8Rd4XWSo5__q7jP3PcoWjEFyUXPGjVOmXycgIkXvr71hXKlapUzb7-fRC4PZv1qcogzkzNk/s1600/IMG_0968.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgqYsBHWLzSwc78eNDIteOBrGbhjAmEVfaMIYt0Wz6TMSIWrQjL4xJzHZpmBCfg5FOfkeB8Rd4XWSo5__q7jP3PcoWjEFyUXPGjVOmXycgIkXvr71hXKlapUzb7-fRC4PZv1qcogzkzNk/s1600/IMG_0968.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Sin embargo, en los últimos veinte
años, está lográndose que los Estados reconozcan derechos colectivos para los pueblos indígenas. Como sostiene
James Anaya<sup>1</sup> el reconocimiento de tales derechos es una forma de
compensar la marginación sistemática para alcanzar una igualdad, es decir, para
plasmar en la realidad el derecho a la igualdad, que como establece la
Constitución<sup>2</sup> significa que no haya distingo de ningún tipo, es un
principio axiológico, valorativo. Todos somos iguales ante la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Como se sabe todas las personas
tenemos derechos fundamentales llamada también derechos humanos, los cuales
tienen su fundamento en la dignidad humana, en otras palabras, basta el hecho
de ser personas humanas para ser titular de los derechos fundamentales, estos
son los denominados derechos individuales. Así, existen también los derechos
humanos colectivos, se llaman colectivos porque la titularidad de tales
derechos recae en un grupo, en una colectividad, vale decir, en los pueblos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Uno de estos derechos colectivos es el
derecho a la libre determinación o autodeterminación de los pueblos indígenas.
El reconocimiento de este derecho se da a partir del planteamiento de la
cuestión de los pueblos indígenas, en esa perspectiva el TC dice que “en
el Estado peruano, los
ciudadanos pertenecen a una sociedad que es heterogénea tanto en sus costumbres
como en sus manifestaciones culturales. Por ello la Constitución de 1993 ha
reconocido a la persona humana como miembro de un Estado Multicultural y
poliétnico; de ahí que no desconozca la existencia de pueblos y culturas
originarias y ancestrales del Perú”<sup>3</sup>. La Constitución a su vez sigue
la declaración de estos derechos en la comunidad internacional, como en el
Convenio 169 de la OIT y La Declaración de las Naciones Unidas sobre los
Derechos de los Pueblos Indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJcQbHPQQk0X-TGVG3WTFadK3P3m5xxDe-kYf-aPq1KdSgCEbmp4H36ePIpyE-fXs3LYam0YVeFBbLmkh1wz8fPP8v8oYoZrbGhNqzG7rffbPWs1_Ss30IpT-vUxIPgjccKkcr5Qwmzw4/s1600/osain+%C3%A1lvarez.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJcQbHPQQk0X-TGVG3WTFadK3P3m5xxDe-kYf-aPq1KdSgCEbmp4H36ePIpyE-fXs3LYam0YVeFBbLmkh1wz8fPP8v8oYoZrbGhNqzG7rffbPWs1_Ss30IpT-vUxIPgjccKkcr5Qwmzw4/s1600/osain+%C3%A1lvarez.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Osain Álvarez</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">El derecho a la libre determinación es
un derecho humano por el cual según James Anaya<sup>4</sup> “los seres humanos,
individualmente o como grupos, tienen por igual el derecho de ejercer el
control sobre sus propios destinos y de vivir en los órdenes institucionales de
gobierno que se diseñen de acuerdo con ese derecho”. La idea central del
derecho a la autodeterminación es el derecho que todos tienen a decidir y
controlar su destino, a decidir la forma de su desarrollo económico, social y
cultural basado en sus tradiciones y saberes ancestrales. Por el principio de igualdad es también un derecho de los pueblos
indígenas. Sin embargo, para los pueblos indígenas, aquello no quiere decir el derecho
a separarse y formar un Estado independiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ8t1m4ldfHis6sqsfyXG9_BSihKZFHfHiIEF9P64w607eCuSqIqkfhWRlP_ycslNZYMrphamZeIMmbUdEGyiqFN4fAQN_-zGu-su80oNMXckQiQYyopepER31jnJyhSKVsEvZXkS5V4M/s1600/Declaraci%C3%B3nOnu.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ8t1m4ldfHis6sqsfyXG9_BSihKZFHfHiIEF9P64w607eCuSqIqkfhWRlP_ycslNZYMrphamZeIMmbUdEGyiqFN4fAQN_-zGu-su80oNMXckQiQYyopepER31jnJyhSKVsEvZXkS5V4M/s1600/Declaraci%C3%B3nOnu.jpg" width="235" /></a><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">El derecho a la libre determinación es
un derecho humano que a decir de James Anaya<sup>5</sup> se fundamenta en los
preceptos de libertad e igualdad. El derecho a la igualdad descansa en tanto
y en cuanto somos pueblos con una
cultura propia y distinta que equivocadamente es considerada como una cultura
de menor desarrollo, de allí la necesidad del reconocimiento como iguales, como
se establece en el Art. 2 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre el
Derecho de los Pueblos Indígenas “los pueblos y las personas indígenas son
iguales a todos los demás pueblos y personas”; otro de los fundamentos es nuestra
condición de pueblos cuya existencia es anterior a la conquista, nuestra
condición anterior a la conquista era la de pueblos con el derecho humano a la
libre determinación, este derecho nos fue recortado y negado junto a otros
derechos fundamentales. De allí que Ruiz Molleda<sup>6</sup> y James Anaya<sup>7</sup>
sostengan que los Estados no crean nuevos derechos humanos para nosotros. “Por
el contrario, les reconocen a ellos los derechos que debían haber disfrutado
desde siempre como parte de la familia humana”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">En el mismo sentido el TC establece
que “los pueblos indígenas, […] no solo legitiman sus derechos especiales en
virtud de la distinción cultural, sino también por elementos históricos. En
efecto, los pueblos indígenas u originarios, existentes desde antes de la
creación del Virreinato del Perú y de la República del Perú, ejercían hasta ese
momento soberanía sobre sus territorios”<sup>8</sup>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Dq1W0Lm_oVbxv3tEmjZeRr5UXOwBDU7lTlaIqB_dzoQFdV0mM0AcvyCmvmCnsrjC1WSD0i61cF28j9nFgizYt5rUTY9NMbkxIbZRY7wC8FfG-NRL6bqSHV8jR0LuBY46-WyFYPGLg7k/s1600/IMG_1014.JPG" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Dq1W0Lm_oVbxv3tEmjZeRr5UXOwBDU7lTlaIqB_dzoQFdV0mM0AcvyCmvmCnsrjC1WSD0i61cF28j9nFgizYt5rUTY9NMbkxIbZRY7wC8FfG-NRL6bqSHV8jR0LuBY46-WyFYPGLg7k/s1600/IMG_1014.JPG" width="320" /></a><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">El derecho a la libre determinación es
considerada por Ruíz Molleda<sup>9</sup> como uno de los derechos más “potentes”
políticamente de los pueblos indígenas que, cuya falta de claridad explican la
subutilización de este derecho por los propios pueblos indígenas. O como
sostiene James Anaya<sup>10</sup> “es un principio fundador que aglutina la
constelación de derechos de los pueblos indígenas”. En este sentido las
comunidades campesinas no pueden desconocer estos instrumentos legales, por
cuanto a partir de la interpretación sistemática de este derecho se desdoblan
otros derechos importantes para nuestras comunidades campesinas como <o:p></o:p></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large; text-indent: 0cm;">el
derecho al autogobierno y a la autonomía en los asuntos internos de las
comunidades campesinas que ya está estatuida en el artículo 89 de la
Constitución Política, o el derecho al propio sistema de administración de
justicia reconocida en el artículo 149 de la Cata Magna, así como el derecho a la propiedad
comunal y otros derechos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: arial, sans-serif;">CITAS:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><sup style="text-indent: 0cm;"><span style="font-family: arial, sans-serif;">1 </span></sup><span style="text-indent: 0cm;">ANAYA, James, “El
derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación tras la adopción de
la Declaración” en:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
http://www.mapuexpress.net/images/publications/9_4_2010_23_11_23_2.pdf </div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup><span style="font-family: arial, sans-serif;">2 </span></sup>Artículo 1, inciso 2 de la
Constitución Política de 1993.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup><span style="font-family: arial, sans-serif;">3 </span></sup>STC 0042-2004-AI/TC, fundamento 1.
Ver: <a href="http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2005/00042-2004-AI.html">http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2005/00042-2004-AI.html</a> <span style="font-family: arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup><span style="font-family: arial, sans-serif;">4</span></sup><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span>ANAYA, James, Ibidem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup>5</sup><span style="font-family: arial, sans-serif;"> </span><o:p></o:p><span style="text-indent: 0cm;">ANAYA, James, Ibidem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup>6</sup>RUIZ
MOLLEDA, Juan Carlos, “Los otros derechos de los pueblos indígenas.
Aproximación a los derechos a la libre determinación y a beneficiarse de la
explotación de recursos naturales en sus territorios”. Primera edición, Lima
2012. Pág. 58.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup>7</sup><o:p></o:p><span style="text-indent: 0cm;">ANAYA, James, Ibidem.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup>8</sup>STC
01126-2011-HC/TC, fundamento 19. Ver:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<a href="http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2012/01126-2011-HC.html">http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2012/01126-2011-HC.html</a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup> 9</sup> RUIZ MOLLEDA, Juan Carlos,<sup> </sup>Ibidem, Pág. 51.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<sup>10</sup><o:p></o:p><span style="text-indent: 0cm;">ANAYA, James, Ibidem.</span></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-23930414229168192622014-11-01T12:31:00.000-07:002014-11-01T12:31:03.775-07:00“TODOS LOS SANTOS” EN LA COMUNIDAD DE POMACOCHA<div class="MsoNormal">
Leocadio Ccaccya Enciso</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El día de “Todos los Santos” es una tradición cristiana, que
se celebra mundialmente el 1 de noviembre, para rendir homenaje a Todos los
Santos que no tienen fiesta propia dentro del calendario litúrgico. El día 2 es
considerado “día de los difuntos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esta tradición, como tantas otras, nos fue impuesta. En
nuestras comunidades alto andinas la adoptamos. Hoy es una tradición nuestra. Cada
comunidad lo celebra con sutiles diferencias; en esencia se recuerda a los
seres que ya no están.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En Pomacocha se cree que todas las almas regresan de
<i>Qurupuna</i>, dado que se considera que después de la muerte nuestras almas viven,
la muerte es la continuidad de la vida. <i>Qurupuna</i> es el lugar a donde las almas
van, parten el mismo día del entierro en la tarde, por ello el entierro muy
tarde no era recomendable, le faltaría
tiempo para avanzar en el largo viaje. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDSGfIoXBD3y4X0yPp59uQb-14vbe52833iQRcNHNfV9P9Z1GlmI3JnUglAczHr-TLWB4w9FrcTXrXsemj7bjBTdwWlQ8qSF6t8GlERqWgkrVAXGx8YI466GRsEVHkLoDXWdLUs9kl4-k/s1600/todos+los+santos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDSGfIoXBD3y4X0yPp59uQb-14vbe52833iQRcNHNfV9P9Z1GlmI3JnUglAczHr-TLWB4w9FrcTXrXsemj7bjBTdwWlQ8qSF6t8GlERqWgkrVAXGx8YI466GRsEVHkLoDXWdLUs9kl4-k/s1600/todos+los+santos.jpg" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Imágen tomada del blog Zorro Fox Perú.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Esta creencia explica por qué en Pomacocha se enterraba a
los muertos con todo lo necesario para un viaje. Si se ponía mortaja
debiera ser ancha, una angosta impediría dar salto a los ríos que tuvieran
piedras por donde hacerlo o a las zanjas, cuentan que las almas lloran al no
poder saltar y cruzar los ríos; se prefería las zapatillas en lugar de los
zapatos, porque éstas la harían resbalar, pero las sandalias hechas de cuero de
llama eran las más recomendadas. Muchos en vida pedían no ser enterrados en
cajón, porque sería una carga pesada en el viaje. El fiambre no debía faltar, así como su chicha
y su coca. Si en vida tenía un perro que siempre le acompañaba, era
sacrificado para que le acompañe, también porque se cree que las almas en el
trayecto cruzan pueblos de los animales, de los gatos, de los burros, de las
gallinas, etc. y si en vida hubiese hecho daño u odiado a algún animal éstos le
atacarían, pero el perro ayudaría a ahuyentar. La <i>lliklla</i> o el poncho no podía faltar, como para cualquier viaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Conforme a nuestra cosmovisión, acorde a nuestro modo de ser
hospitalario, como para todo reencuentro con el ser querido, el 1 de noviembre,
se hace todo un preparatorio para el recibimiento o reencuentro con los
difuntos. Por ello, en cada casa, puesto que todos tienen un ser que se
adelantó en el sendero de la vida, se prepara las comidas más exquisitas,
principalmente las que en vida le agradaba al difunto. Días previos se prepara
la chicha de <i>jora. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Son casi infaltables las tortillas, téngase presente que las
frituras eran comidas para fechas especiales, la variedad de picantes (el
picante de habas secas es exquisito). A diferencia de hoy, los panes únicamente se
preparaban para las festividades, en ese día no podían faltar los panes
serranitos al piso, es más, se preparaba los panes de maíz, no con la harina de
maíz que se vende hoy, sino con la del maíz de Pomacocha. No debía faltar,
también el <i>sanku</i>, que es un dulce de masa espesa preparada con el <i>aku</i> (harina
no muy fina de maíz y cebada), el <i>sanku</i> es insustituible también en los entierros
y los aniversarios de los difuntos. En suma, se prepara una variedad de platos
y bebidas en cada casa, si había frutas o dulces se compraban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Todo los alimentos deben estar listos para las doce del
mediodía, desde esa hora se cree que los difuntos empiezan a llegar. Para
servir se escoge un espacio silente de la casa. Mi abuela elegía un rincón
oscuro de su casa antigua, detrás de su corredor, espacio que no tenía
ventanas. En una manta grande, llamado <i>lupi</i> (así se denomina a las<i> llikllas</i>
grandes que se utilizaba en los trabajos), se coloca todos los platos servidos,
las bebidas, la coca, los panes y los dulces si hubiese. Se cree que los
difuntos al regresar comerán el banquete. Así servido permanecen los alimentos
hasta el día siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvU8L-wp9wWOh-KqaeIN2yMib3mAUeuau4pHwlbPqgCsfO_nVrlzuxnvmMFRC2ESkB5kw9g4KlP7mKGd0O7FvC-ZSjjHv0dqw0f_LfJi7ScBcW4Y6vsgQzUtBZaF6a7_yB6nDezBLo2I/s1600/todo+santos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRvU8L-wp9wWOh-KqaeIN2yMib3mAUeuau4pHwlbPqgCsfO_nVrlzuxnvmMFRC2ESkB5kw9g4KlP7mKGd0O7FvC-ZSjjHv0dqw0f_LfJi7ScBcW4Y6vsgQzUtBZaF6a7_yB6nDezBLo2I/s1600/todo+santos.jpg" height="213" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Foto tomada de diarioadn.com</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En tanto, ese día en Pomacocha, el repique de las campanas
no cesa todo el día; el toque de las campañas de Pomacocha para los muertos
tiene una melodía muy triste que genera pesadumbre, todo pomacochano distingue
esa melodía que se llama <i>chincaykuy</i> (que quiere decir, el desaparecer). Las
campanas no dejan de tañer porque son muchos los que solicitan un repique en
memoria de sus seres queridos, comienza temprano hasta muy tarde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Al día siguiente se solicita, a quien tenga ese oficio, para
que realice un responso en memoria del ser querido que ya no está. Las visitas
al cementerio, no eran frecuentes, a diferencia de hoy; eso se realiza el día dos,
pero tampoco todos van al cementerio como se acostumbra en las ciudades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>¿QUÉ ES <i>QURUPUNA</i>?, ¿EXISTE?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En Pomacocha, se cree que las almas van a <i>Qurupuna</i>, allí
viven eternamente. Tienen una nueva vida en el más allá. Forman una nueva
familia y se dedican a sus labores cotidianas. Cumplida con la tarea dada,
regresarán todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Se dice que los perros aúllan porque ven a las almas. Los
perros, se cree, ven a las almas que andan de las personas próximas a morir. Y,
como es obvio, a las almas que regresan en el “día de todos los santos”. Los
perros tendrían esa extraordinaria visión capaz de ver a las almas, de allí la
creencia de que si los humanos se colocaran la lagaña de perro en sus ojos
podrán también ver a las almas. Los mayores recomendaban no hacerlo, porque al ver las almas y quien
sabe otras cosas más te conduciría a la locura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sin embargo, cuentan que, un hombre que perdió a su esposa
que la amaba tanto no dudó en colocarse la lagaña de perro en los ojos para ir
tras su amada pareja. Efectivamente, el hombre viajó, siguiendo la ruta de las
almas, con todas las peripecias de un viaje a la vida en el más allá, llegó a
<i>Qurupuna</i>. Era el lugar donde moraban las almas, el lugar a donde todos en algún
momento irían. Buscando, finalmente, encontró a quien era su esposa, había
llegado cuando el sol aún no se ubicaba en el punto medio del espacio. Estaba
cocinando, ella estaba sancochando papas, pero él solo veía hacer
hervir unas piedras redondas de esas que abundan en los ríos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ver a su esposo le sorprendió. Le dijo que no tenía sentido que estuviese allí, ella estaba en otra fase de
su vida, ya tenía otra pareja. Le preguntó por los hijos de ambos, más bien le
hizo saber que abandonarlos le perjudicaría. Casi al mediodía, dijo que se
escondiera. Su esposo vendría a almorzar. Lo ayudó a esconderse en un cántaro
gigante de barro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Cuentan que en <i>Qurupuna</i> todas las almas hombres se dedican a
construir una torre gigante y las mujeres a las labores de la casa. La tarea es
terminar de construir esa torre, logrado el propósito, todos podrán regresar a
la vida. Si no fuese por un detalle, tal vez todos regresarían a la vida, la
construcción lo hacen con piedras de río, con esas piedras ovaladas y pulidas
por el agua que no se sostiene al colocar una tras otra. Esa es la ardua tarea
diaria. Siempre, casi cuando ya están por terminar o ya celebrando el retorno
se viene abajo la construcción. Ese trabajo los ocupa a perpetuidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Como lo había advertido quien fuera su esposa, llegó su
esposo de la otra vida. Al ingresar sospechó de algo y preguntó por un olor
extraño a carne cruda. Su esposa supo manejar la situación y desvió su atención
de tan extraña presencia. Por unas rendijas el vivo pudo ver cómo disfrutaban
el almuerzo de papas sancochadas, en realidad veía cómo devoraban piedras. A él también lo había servido antes, pero para él solo eran piedras que solo se atinó a
mirarlas.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzykRXUddOpmzxQ8jaIFXRTTQsv_1LIGGmVZx3jbniymamTvDqr0UiPGBQKBTS12Qn4G44eeihXdKpj9MGv9kRMJ9skRdgwDbJbuc3MrKUGrbBpeP9zWTmNkUERmU04cRbPuW2P7j78k/s1600/Coropuna+und+Pallarcochasee.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxzykRXUddOpmzxQ8jaIFXRTTQsv_1LIGGmVZx3jbniymamTvDqr0UiPGBQKBTS12Qn4G44eeihXdKpj9MGv9kRMJ9skRdgwDbJbuc3MrKUGrbBpeP9zWTmNkUERmU04cRbPuW2P7j78k/s1600/Coropuna+und+Pallarcochasee.jpg" height="240" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Volcán apagado Coropuna, en Arequipa.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ya cuando su pareja de la otra vida regresó a su trabajo, conversaron
un poco y tuvieron que despedirse para siempre; antes, le entregó una cantidad
de cenizas. Le indicó que llevara a la casa de la vida real y guardara en una
<i>lliklla</i> nueva que había dejado. Dijo que sería de utilidad para sus hijos. Ya en el camino de
regreso el hombre sintió pesada la carga que llevaba, una buena parte la
abandonó en el camino porque no encontraba una razón que justifique agotarse
físicamente llevando cenizas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Llegando a su casa hizo las indicaciones que su esposa le
hizo. Tiempo después, la abrió por curiosidad. Grande fue su sorpresa que las
cenizas se habían convertido en plata, en dinero. Se arrepintió haberlas dejado
la mayor parte en el camino.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En la vida real, varios viajeros contaban haber llegado a
las cercanías de <i>Qurupuna</i>, allí donde se cree que las almas moran, nadie se atrevía acercarse, menos
ingresar, porque era un lugar que a la distancia se veía que sale una humareda
infernal. No cabe duda que era el volcán Coropuna en actividad, la montaña
sagrada de los incas, la tercera más alta del Perú, ubicado a 6425 msnm en Arequipa.</span></div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<o:p></o:p>paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-88896604611807540552014-10-11T19:20:00.000-07:002014-10-17T09:51:50.668-07:00CUANDO EL EGO ES MÁS GRANDE QUE NUESTROS PUEBLOS<div class="MsoNormal">
Leocadio Ccaccya Enciso<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En cada campaña electoral, la
pobreza de nuestras comunidades es la bandera de los candidatos. Lo que no está
mal. Todos dicen tener vocación de servicio para el pueblo, afirman que el principal
motivo por lo que postulan es la calamitosa situación socio económico en que están
sumidos nuestros pueblos. Siempre prometen cambiar aquella situación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nuestros candidatos son tan
solidarios y empáticos, son filántropos ocasionales, echan la mano a la
billetera y gastan en campaña, algunos más y otros menos, para pedir la
oportunidad de servir a su pueblo. Aseguran que no tienen ningún interés de
aprovecharse. Aunque no tengan propuestas y carezcan de planes de desarrollo, según ellos el compromiso basta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuxg7fmL9cQXDZgxEtm6whPu1HZOb9FC2WnTpNhMh4Y-G-ibZw6Gi2hYJWTMA7ZwSy2HxMFwwwp6kb2Gi0zSlYjciBXmN3Ge9htgh1-7A-M2CnFBOwiQnXBF4fbqtbbvYFtbnsQVX_dMk/s1600/IMG_8539.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuxg7fmL9cQXDZgxEtm6whPu1HZOb9FC2WnTpNhMh4Y-G-ibZw6Gi2hYJWTMA7ZwSy2HxMFwwwp6kb2Gi0zSlYjciBXmN3Ge9htgh1-7A-M2CnFBOwiQnXBF4fbqtbbvYFtbnsQVX_dMk/s1600/IMG_8539.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comunidad Campesina Pomacocha</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Si fuese verdad aquello, nuestros
pueblos no debieran darse el lujo de desechar tal ofrecimiento ni nuestros
candidatos deben esperar un cargo. Para ser cierta, la vocación de servicio
debe demostrarse y no pregonar solamente en campañas electorales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Durante el debate en la campaña, candidatos, militantes, simpatizantes y/o comuneros coincidimos en algo:
todos queremos el desarrollo para nuestros pueblos. Todos queremos lo mismo.
¿Tamaña voluntad realmente existe?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En teoría, si todos queremos lo
mismo, no habría ningún impedimento para realizar. Sin embargo, muchos en la
práctica, por el contrario, con sus actitudes impiden su realización y hasta
luchan para que no se realice. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgytI1mQlkgOVh7SSxr8m2ThpUmx9HRBtTriCF1KkJu91GBzU6hDnVu79SOtFk-PKWI7vP-yYjSam4tADXOv23piJaZQ60NXRSRzb4DmQQmCKzl9bgjc95JD8dUbkfyYxa_v4eanBBmqJk/s1600/img_9221.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgytI1mQlkgOVh7SSxr8m2ThpUmx9HRBtTriCF1KkJu91GBzU6hDnVu79SOtFk-PKWI7vP-yYjSam4tADXOv23piJaZQ60NXRSRzb4DmQQmCKzl9bgjc95JD8dUbkfyYxa_v4eanBBmqJk/s1600/img_9221.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estancia en Pomacocha</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así, tenemos desde los candidatos
perdedores que al día siguiente de la elección ya están planeando la
revocatoria, otros que se oponen por oponer para que la gestión del quien ganó
fracase y hasta boicotean, hay también de aquellos que desaparecen del
escenario hasta la siguiente campaña y no faltan de aquellos que son
indiferentes cuando no tienen un cargo público, son escasos los consecuentes
con sus principios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pero aquello depende mucho
también de los elegidos y de quienes tienen un cargo público, en contraposición
de lo ofrecido no cumplen su promesa, no practican la concertación. Una vez en
el cargo se creen los reyezuelos, se creen el que todo lo sabe y conoce, en el
mejor de los casos aparentan escuchar las sugerencias mas no lo toman en cuenta
y hasta rechazan. Una vez en el poder el ego es más grande que su pueblo.
Confunden autoridad con soberbia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En la práctica estas actitudes
son castigadas por los electores, no eligiendo o no volviendo a elegir. No es que el elector se vende por un plato de
lentejas. Es poco serio y antidemocrático considerar a nuestros compueblanos
como unos “tarados” que venden su voto por unos regalos. Es arrogante tratar como ciudadanos de segunda a nuestros semejantes. En nuestras
comunidades los candidatos tienen la oportunidad de llegar uno por uno a los
electores. Nos conocemos entre todos. Los psicosociales y la guerra sucia no
definen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh36G58y1X0HEJ04HRZFt1fWlu4g09SV3c4OAOxDZ_7Az4E9Swt8XKtWoXLqmMUpCAdOS697Wddd-p75SxWO8ybCb-P-Lwm9mpIMoUsjQVBCiYybq-wGFT7HFYE8MM7u49TVFTE7HgHE1w/s1600/umamarca.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh36G58y1X0HEJ04HRZFt1fWlu4g09SV3c4OAOxDZ_7Az4E9Swt8XKtWoXLqmMUpCAdOS697Wddd-p75SxWO8ybCb-P-Lwm9mpIMoUsjQVBCiYybq-wGFT7HFYE8MM7u49TVFTE7HgHE1w/s1600/umamarca.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comunidad Campesina Tumay Huaraca</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Entonces, eligen bien? casi siempre no. Sucede que como ya todos nos
conocemos, suelen depositar la confianza y la esperanza en alguien nuevo para el cargo, el
elegido casi siempre no responde a sus expectativas y algunas veces traiciona
su confianza. Pero aquello debe ser superado con la participación de todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pasada las elecciones, es momento
de demostrar con hechos lo que se ofreció hasta la saciedad. Ganadores,
perdedores y todos en general pasemos del discurso a la práctica, cada uno desde
el lugar en que, socialmente, estemos ubicados. En democracia, realizada las elecciones se
debe aceptar los resultados, no es democrático presagiar o provocar el fracaso
cuando es electo el candidato que no fue de nuestra simpatía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Que nuestros pueblos sufran las
consecuencias de la indiferencia de la clase política es repugnante, que
también padezca las consecuencias del olvido de las autoridades regionales
es doblemente repugnante, pero que
nuestras comunidades además carguen las consecuencias de la fútil zancadilla
por el ego y la soberbia de sus propios hijos en perjuicio del pueblo es terriblemente vergonzoso.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTWxGKWWQC_jq5Y2IxsPs0OyRULXXVYnK1yEgowgEqrHNuGbKEgMOVnVuUOaYwM1Q_wcTuMBWJxKD4EcJm3ml2A8mR-Yi8Ge2EFmyJBNBJN5rsWTqPhZ2NOQSGLqc2GQSV_YzptL-o7ao/s1600/huayana.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTWxGKWWQC_jq5Y2IxsPs0OyRULXXVYnK1yEgowgEqrHNuGbKEgMOVnVuUOaYwM1Q_wcTuMBWJxKD4EcJm3ml2A8mR-Yi8Ge2EFmyJBNBJN5rsWTqPhZ2NOQSGLqc2GQSV_YzptL-o7ao/s1600/huayana.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comunidad Campesina Huayana</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No confundamos, nosotros somos el
pueblo, somos el incómodo porcentaje de pobreza extrema, los primeros
interesados en que esto cambie. Si nos indignamos con la corrupción de nuestra
clase política que nos gobierna, si nos quejamos por la traición de lo ofrecido
en campaña por nuestros gobernantes, si somos quienes sufrimos impotentes de
ver por la prensa cómo nuestros políticos roban por millones cuando hay muchas
necesidades básicas insatisfechas, no debemos nosotros hacer lo mismo y jugar
en contra de nuestras comunidades. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es hora de adecentar la política
desde abajo, con el ejemplo. No perdamos la esperanza, esto puede y debe
cambiar, nosotros debemos de hacerlo.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br /></div>
<o:p></o:p><br /></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-50648120428559618122014-10-06T12:50:00.002-07:002014-10-06T13:48:05.700-07:00SEGÚN LA ONPE AL 100%: Resultado de la Elección Municipal del Distrito de Pomacocha, Andahuaylas.<div class="MsoNormal">
Según la ONPE, (actualizado el 06/10/2014 a las 05:50 h) del
100.00% de las actas procesadas y contabilizadas el resultado es como sigue:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;"><b>MOVIMIENTO POPULAR KALLPA</b> de</span> <span style="color: blue;">Emerson Utani Laupa: 260 votos</span>
(54.85%)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>UNION POR EL PERU</b> de <span style="color: blue;">Fraycer Enciso Liceras: 156 votos</span>
(32.91%)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>MOVIMIENTO INDEPENDIENTE FUERZA CAMPESINA REGIONAL</b> de <span style="color: blue;"> Abelardo Ccaccya Ccopa: 38 votos</span> (8.02%)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>PODER POPULAR ANDINO</b> de <span style="color: blue;">Andres Avelino Huillca Salas: 13
votos</span> (2.74%) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>FUERZA POPULAR</b> de <span style="color: blue;">Javier Evaristo Rodas Chipana: 5 votos</span>
(1.05%) <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>El MOVIMIENTO DE INTEGRACION KECHWA APURIMAC</b> de <span style="color: blue;">Erondina
Enciso Rodas: 2 votos</span> (0.42%)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En Pomacocha de un total de 643 electores habilitados
votaron 512, en tres mesas habilitadas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El resumen es el siguiente: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
TOTAL DE VOTOS VÁLIDOS 474 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
VOTOS EN BLANCO 18 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
VOTOS NULOS 20 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
TOTAL DE VOTOS EMITIDOS 512 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
No hay actas impugnadas, observadas, anuladas, tampoco con solicitud
de nulidad, extraviadas, etc., vale decir, que estos resultados son definitivos,
no habrá nada que altere. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #cc0000; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En suma, el Sr. Emerson Utani Laupa es el alcalde electo en
POMACOCHA, la repartición de regidores queda como sigue:</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>1 REGIDOR
DISTRITAL Walder Anca
Antay</b> del MOVIMIENTO POPULAR KALLPA
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>2 REGIDOR
DISTRITAL Eber
Quispe Enciso</b> del MOVIMIENTO POPULAR
KALLPA
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>3 REGIDOR
DISTRITAL Santa
Gumercinda Ccaccya Ccopa</b> del MOVIMIENTO POPULAR KALLPA
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>4 REGIDOR
DISTRITAL Leopoldo
Romeo Anca Huayhuas</b> del MOVIMIENTO POPULAR KALLPA
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b>5 REGIDOR
DISTRITAL Ismael Utani Astoquillca</b> <span style="color: blue;"> de UNION POR EL PERU</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: lime;">En este enlace podrá ver los resultados de la ONPE a NIVEL NACIONAL:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://resultadoselecciones2014.onpe.gob.pe/OnpeResultados/Resultados-Ubigeo-Distrital-EM.html">http://resultadoselecciones2014.onpe.gob.pe/OnpeResultados/Resultados-Ubigeo-Distrital-EM.html</a><o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-44736018203930934562014-09-06T11:10:00.000-07:002014-09-06T11:38:48.109-07:00SORPRESAS INIMAGINABLES EN LOS PLANES DE GOBIERNO DE NUESTROS CANDIDATOS.<div class="MsoNormal">
Leocadio Ccaccya Enciso<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La política en nuestras
comunidades resultó siendo casi la misma politiquería del ámbito nacional. Los planes de gobierno groseramente copiados, planes que describen realidades
ficticias. Con pocas excepciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De nuestros políticos de las
altas esferas del poder ya nada me sorprende. Pero tenía alguna esperanza en que
la reserva moral de la decencia y la honestidad estaba depositada en los
hombres de nuestras comunidades rurales, es decir, entre nosotros. Siendo
nosotros los que clamamos justicia social, siendo nosotros los que denostamos
la corrupción, la mentira y el engaño, siendo nosotros las víctimas de la
marginación de la clase política. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En muchos casos, resulta que
nuestros candidatos emulan y son aprendices de la criollada practicada por nuestra
clase política. Resulta que nuestros candidatos imitan las mañoserías y las
jugarretas de los políticos profesionales. Y luego culpamos de nuestra pobreza y la marginación
a los políticos. Todo un monumento a la hipocresía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Un botón de muestra es la
escandalosa copia, con punto y coma, de los planes de gobierno entre candidatos
de varios distritos de Andahuaylas, algunas disimuladas con diminutas
modificaciones, otros recortados para
aparentar diferencia, otros tantos copiados de algún lugar con realidades
diametralmente opuestas a la nuestra y solo una minoría con una elaboración
propia. <o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-n2pttvi_A4pCDYz0TDsuxYV1t86cOJzvyUO-ijUcaLHRea6ycyrBwHxcEIwSri9GPQhnboA0_-Ai0XvnfYRjmdveVLQGR1coFktMOyw_NcQOCairxdmArknf04v6DFlO3qkQkQ59zs/s1600/plan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO-n2pttvi_A4pCDYz0TDsuxYV1t86cOJzvyUO-ijUcaLHRea6ycyrBwHxcEIwSri9GPQhnboA0_-Ai0XvnfYRjmdveVLQGR1coFktMOyw_NcQOCairxdmArknf04v6DFlO3qkQkQ59zs/s1600/plan.jpg" height="628" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En lo siguiente, veamos uno por
uno, los planes de gobierno de los candidatos del distrito de Pomacocha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: blue; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">MOVIMIENTO
REGIONAL MOVIMIENTO DE INTEGRACION KECHWA APURIMAC</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL:</b><span style="font-size: large;"> Erondina Enciso Rodas<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969346798714215.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969346798714215.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Ignoro si el </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">MOVIMIENTO REGIONAL
MOVIMIENTO DE INTEGRACIÓN KECHWA APURIMAC</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;"> es lo mismo que el Movimiento Minka o
tiene alguna relación, lo cierto es que en su presentación de Plan de Gobierno
dice:</span> <i><span style="font-size: large;">“El Plan de Gobierno Municipal para el Distrito de Pomacocha para el periodo
2015 al 2018 del Movimiento </span>MINKA”<span style="font-size: large;">.</span></i><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Aparte de esta presentación,
sorprende que una candidata no sepa dónde está ubicado geográficamente
Pomacocha, en su Plan se puede leer lo siguiente:<i> “El Distrito de Pomacocha se
halla ubicado al Nor-Este de la ciudad del Andahuaylas, Departamento y Región
Apurímac”. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Pero, lo que me causa estupor de
esta candidata es la última parte de su análisis de la realidad pomacochana, sostiene
que: <i>“Los pobladores del distrito de Pomacocha en un 90% obtienen el sustento
económico familiar de la actividad Agropecuaria con un PEA de 52.54 %, cuya
población mayoritaria está concentrada en zonas rurales, dedicados a cultivos
tradicionales como: café, cacao, maíz amarillo, papa, yuca, plátano, frijol, y
otros.” </i>Así como lo leen, según esta candidata, la población pomacochana
mayoritaria se dedica al cultivo de café, cacao, maíz amarillo, yuca, plátano,
frijol, y otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Luego del sesudo análisis de la
realidad pomacochana propone </span><i><span style="font-size: large;">“Instalar </span>CENTROS PILOTOS<span style="font-size: large;"> de transformación de
productos industriales (Café y cacao) destinados al mercado externo.”</span></i><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Obvio que esta candidata copió, o
si lo hizo su equipo técnico, ni lo leyó su Plan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">MOVIMIENTO
REGIONAL MOVIMIENTO INDEPENDIENTE FUERZA CAMPESINA REGIONAL</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL:</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Abelardo Ccaccya Ccopa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968627771452357.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968627771452357.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para este candidato la realidad
socio económico de los distritos de Huancaray, Kishuará, Pacobamba, Pacucha,
Santa María de Chicmo son idénticos, son tan iguales que merecen la misma
propuesta. Con esta lógica, bastaría elaborar un solo plan de gobierno para
todos los distritos de Andahuaylas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plan de Gobierno de Huancaray:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969164064208869.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969164064208869.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plan de Gobierno de Kishuará:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587972598103108363.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587972598103108363.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plan de Gobierno de Pacobamba:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969249659695679.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969249659695679.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plan de Gobierno de Pacucha:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968653726243599.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968653726243599.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Plan de Gobierno de Santa María de Chicmo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968640725994271.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587968640725994271.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan de Gobierno presentado al
JEE es igual, mejor dicho, es copia o es víctima del plagio. Claro, pueda que
esta lista haya hecho un esfuerzo prolijo y sumada a su experiencia haya
elaborado un Plan digno de copiar. Pero, tengo serias dudas, por cuanto en la
hoja 6 se puede leer como una de las metas propuestas: <i>“Que un mínimo de 40 %
de aguas servidas del distrito de Tapayrihua sean tratadas.”</i> Es decir, no dice
Pomacocha, dice Tapayrihua. Mayor es mi duda cuando en el Plan del distrito de
Kishuará, en la misma hoja 6 dice también: <i>“Que un mínimo de 40 % de aguas
servidas del distrito de Tapayrihua sean tratadas.” </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los candidatos de los otros
distritos, por lo menos, se dieron el arduo trabajo de leer y cambiar
Tapayrihua por el nombre de sus distritos, lo que por cierto, no cambia nada.
El sacrificado esfuerzo que hicieron es cambiar el nombre de sus distritos, que
para mayor facilidad están resaltados con letras de color celeste,
lamentablemente el nombre Tapayrihua, en la hoja 6 no estaba resaltado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para este Movimiento el Plan de
Gobierno de los distritos de Talavera, Andarapa y Huancarama también son
iguales. Solo San Jerónimo tiene un Plan distinto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">MOVIMIENTO
REGIONAL MOVIMIENTO POPULAR KALLPA</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><b>:</b> Emerson Utani Laupa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587970745416503035.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587970745416503035.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este candidato es el que tiene un
Plan de Gobierno al que no encontré copia, de su Plan para Pomacocha, con los
planes de su mismo movimiento de otros distritos. Entre otros distritos hay
similitudes. Mi comparación llegó hasta allí. Hay datos históricos, geográficos
y de organización política que corresponden a Pomacocha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No es el propósito de esta nota
analizar sus propuestas. Cada quien puede leer y sacar sus propias
conclusiones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">MOVIMIENTO
REGIONAL PODER POPULAR ANDINO</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL:</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Andres Avelino Huillca Salas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587972349709680950.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587972349709680950.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Para este candidato uno de los
hechos de la realidad es el <i>“Trabajo informal y contaminante de la minería.”</i>
Agrega que Pomacocha tiene una <i>“Población dedicada a la minería, cultivo
agrícola y ganadería no tecnificada.”</i> Llama la atención el aspecto minero de
Pomacocha, considerada en primer lugar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No queda allí, más abajo resalta
y considera como una de las potencialidades principales el recurso minero. Está
escrito como sigue:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>“POTENCIALIDADES.- El DISTRITO DE
POMACOCHA, PROVINCIA DE ANDAHUAYLAS,<span style="font-size: large;"> cuenta con recurso minero metalúrgico”</span></i><span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Es cierto, cabe la remota
posibilidad que Pomacocha pueda contar con algún recurso minero que permita
girar radicalmente su actividad para considerarse un pueblo dedicado a la
minería informal. Pero de allí a considerar, en la dimensión económica, como
uno de los problemas de Pomacocha la actividad minera informal, la
contaminación minera y de desechos sólidos es estar alucinando. De esta zombi
realidad, obvio que plantea una delirante propuesta: organizar y formalizar la
actividad minera, nada menos que en Pomacocha. No exagero, en su Plan se puede
leer lo siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>“DIMENSIÓN ECONÓMICA:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>PROBLEMAS.-<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Actividad minera informal y deficiente organización por
unidad productiva<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Formas de contaminación minera, y de desechos sólidos
(…)<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>SOLUCIONES Y PROPUESTAS<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Organizar y formalizar la actividad minera en todas las
áreas comprendidas en el distrito, mediante proceso de organización de base y
reconocimiento.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">PARTIDO POLÍTICO
FUERZA POPULAR</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL:</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Javier Evaristo Rodas Chipana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969140979370957.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587969140979370957.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hasta hace unos días, en el
portal del JNE, el candidato de Fuerza
Popular tenía como Plan de Gobierno el Plan de otro distrito, el de Pacobamba.
Este hecho generó una crítica. Revisé el portal del JNE el 4 de setiembre y el
candidato ya tiene su Plan. No sé si fue error del JNE o del candidato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El Plan de Gobierno del candidato
de Fuerza Popular tiene un esquema similar al de otros distritos de su partido.
Su ideario, principios y visión de país igual, nada extraño siendo un mismo
partido. Los objetivos también son lo mismo para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No deja dudas que no es un Plan
original. Revisando los planes de los otros distritos, de este partido, se
puede concluir que es extraña la homogeneidad en la interpretación de la
realidad y la igualdad de sus propuestas para la solución o mejora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Así, en cuanto a la educación, se
concluye que hay una carencia de una educación de calidad, con diferentes
juegos de palabra, pero se dice lo mismo. Aunque esto sea una realidad, resulta
que la propuesta para varios distritos es igual: el fortalecimiento de las
estrategias educativas a través de la capacitación de docentes. Sus metas
idénticas, un porcentaje de incremento en la mejora educativa, para disimular
en algunos 4 %, en otros 8 %, etc., es decir, un cambio de números.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Otra muestra de lo descrito es la
coincidencia en cuanto a la interpretación de la realidad y su propuesta en
cuanto a la nutrición de Pomacocha y Chaccrampa. Pueda que las realidades sean
iguales y las propuestas coincidan, pero el esquema y el estilo del Plan, hace
pensar que son copias maquilladas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el Plan de Pomacocha se lee:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>“NUTRICIÓN<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>B. <span style="font-size: large;">Problema:<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Poca valoración de los productos en el valor nutritivo de
estas.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Soluciones propuestas:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Capacitación de la importancia del valor nutricional de
sus productos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Feria agropecuaria y gastronómica para la revaloración de
sus productos de la zona.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Metas Propuestas:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>En el segundo año de gobierno se lograr disminuir en un
12% los malos hábitos de nutrición existentes en nuestro distrito.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En el Plan de San Miguel de Chaccrampa se lee:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587970022246740511.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587970022246740511.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>“NUTRICIÓN <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>B.<span style="font-size: large;">Problema:<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Malos hábitos de nutrición por parte de sus pobladores. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Soluciones propuestas:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Capacitación de la importancia del valor nutricional de
sus productos.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>Fomento de ferias agropecuarias con la participación de
las comunidades y centros poblados para la revaloración de sus productos de la
zona.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> Metas Propuestas:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i> En el segundo año
de gobierno se lograr disminuir en un 15% los malos hábitos de nutrición
existentes en nuestro distrito”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="color: blue;">PARTIDO POLÍTICO
UNIÓN POR EL PERÚ</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>CANDIDATO PARA ALCALDE DISTRITAL:</b></span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Fraycer Enciso Liceras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Su Plan: <a href="http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587971634029226240.pdf">http://200.48.102.67/pecaoe/05PLANES/2014/f8587971634029226240.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Este candidato no es la
excepción, su Plan es (al menos en parte) copia o víctima de plagio. Basta un
botón de muestra, en cuanto a la </span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">EDUCACIÓN:</span><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Los problemas identificados en el
Plan, los objetivos a lograr, los lineamientos de política, las soluciones
propuestas, las estrategias y las metas, entre Pomacocha y Chiara es una copia
con punto y coma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los planes de gobierno de este
partido son similares, con algunos recortes, juegos de número a la de otros
distritos de su partido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">También para este candidato la
minería en Pomacocha es un problema, dice es escasa la política de mesozonificación
y propone un Plan distrital de Mesozonificación y <i>“la implementación de un Plan
de reducción de los impactos medioambientales de pasivos y residuos de las
actividades extractivas e industrias de transformación.”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En la práctica, los planes de
gobierno para nuestros políticos, es un saludo a la bandera. Ahora, en nuestras
comunidades, es menos que eso, para muchos, es cualquier cosa sin importancia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Créanme que si no fuese porque un
simpatizante acusaba a otro candidato de presentar un Plan de otro pueblo, no
hubiese revisado y encontrado esto; este simpatizante escribía que <i>“No podemos
improvisar los planes de gobierno. Se trata de un pueblo”</i>, reclamaba seriedad,
responsabilidad y el respeto a las normas. Pero resulta que al Plan de su
candidato le faltaba todo lo que reclamaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Espero que los candidatos no se
sientan víctimas. No criticamos a la persona, sino al político que aspira a un
cargo público, al líder que debe generar confianza. Esperamos una explicación,
en lugar de resentimientos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Puedes revisar todo sobre los candidatos y sus planes de
gobierno aquí:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://200.48.102.68/sipesg_erm2014/wf_BuscarListaCandidato_HV.aspx"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">http://200.48.102.68/sipesg_erm2014/wf_BuscarListaCandidato_HV.aspx</span></a><o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-44416693561801007632014-08-16T20:24:00.000-07:002014-10-18T20:51:40.451-07:00EL ESPÍRITU ORAGANIZATIVO ANDINO<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: 0cm; text-indent: 0cm;">
Leocadio
Ccaccya Enciso<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">“Los
incas – escribe María Rostworowski – destacaron indudablemente en la
planificación de su Estado, y no podemos dejar de preguntarnos ¿por qué motivo
este país ha dejado de lado el espíritu organizativo andino? ¿Por qué ha
perdido dicha virtud?”<sup>1<o:p></o:p></sup></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2522-3RrRdNLIHqchM3bmIbCWUVNNdmcjUHF8h0ZVTXoB74syenBjAW5Rgu4V4jTiLUbSL4TOnv_0rwpCZMeqhyQ2GzqKG_D5rO1eNiBKFlfXsS9TTfp13UEQV8MuHY1lzKSh4zsIR1I/s1600/choquequirao-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2522-3RrRdNLIHqchM3bmIbCWUVNNdmcjUHF8h0ZVTXoB74syenBjAW5Rgu4V4jTiLUbSL4TOnv_0rwpCZMeqhyQ2GzqKG_D5rO1eNiBKFlfXsS9TTfp13UEQV8MuHY1lzKSh4zsIR1I/s1600/choquequirao-2.jpg" height="640" width="425" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Andenes incas de Choquequirao, en una pendiente pronunciada.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
pueblos andinos, efectivamente, hemos abandonado el espíritu organizativo. Hoy,
somos incapaces de proyectarnos al largo plazo, divagamos en lo inmediato,
queremos lograr cambios sustanciales con metas menudas, padecemos de una miopía
que nos impide ver el largo plazo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Hoy
achacamos nuestra carencia organizativa a la deficiente educación, alzamos nuestra
voz para pedir socorro a los profesionales. Sin embargo, nuestros antepasados
los huarpas, los waris, los chancas y los incas (en ese orden cronológico) que
habitaron en el lugar que vivimos, sin saber leer y escribir, tuvieron la
virtud de organizarse y planificar un modelo de sociedad que sin ser una
panacea era más equitativa que la actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Algunos
profesionales que están en la política,
carecen también de esa virtud organizativa, como estadistas son analfabetos. Lo
que de sus títulos y cartones reluce es sapiencia para la politiquería, brota
el saber y la astucia para engatusar a los electores, discurre la habilidad para
la <i>cutra</i> y la repartija. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No es
casual que la corrupción sea uno de los problemas endémicos de nuestro país.
Nuestros pueblos, a pesar de su magro presupuesto, son también víctima de la
corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlus5qMZPe1wlIolHLLev61opduUhaFa-BkxU3l_eNaeEz10uGflSdUuLwkZnNpLqz10jc__E8QoufnBWpck8dM2_ZgX3afiwlS6zpAqyUzoW8_mLXTHlH51f9CfEYfABjIyW8NZUh63A/s1600/dos.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlus5qMZPe1wlIolHLLev61opduUhaFa-BkxU3l_eNaeEz10uGflSdUuLwkZnNpLqz10jc__E8QoufnBWpck8dM2_ZgX3afiwlS6zpAqyUzoW8_mLXTHlH51f9CfEYfABjIyW8NZUh63A/s1600/dos.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Valle en la comunidad de POMACOCHA.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;">La
corrupción no solo consiste en el toma y daca de dinero, como dice Alfonso
Quiroz “La corruptela comprende el ofrecimiento y la recepción de sobornos, la
malversación y la mala asignación de fondos y gastos públicos, la interesada
aplicación errada de programas y políticas, los escándalos financieros y
políticos, el fraude electoral y otras transgresiones administrativas (como el
financiamiento ilegal de partidos políticos en busca de extraer favores
indebidos) que despiertan una percepción reactiva en el público”.</span><sup style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-indent: 0cm;">2</sup><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">De la
virtud organizativa andina queda, por ejemplo, los andenes. Para nuestros
antepasados, la agreste geografía de nuestros pueblos, que todos conocemos, no
fue impedimento para planificar una sociedad agrarista. Desde los huarpas (hay
quienes afirman que los huarpas dominaron las escabrosas laderas para convertirlos en tierras de cultivo) hasta los incas planificaron ampliar su frontera
agrícola en lugares inimaginables. De los incas “Sarmiento de Gamboa 1943, cap.
39), Betanzos (1968, cap. 10), y Garcilazo (1943, t. 1, lib. 2 cap. 37)
mencionan la práctica de confeccionar maquetas de barro de los edificios y de
los valles antes de empezar trabajos de envergadura”<sup>3</sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFjkQ2w2oTXV3fuXPjjLs2D3uoImjr1JOjNKgqXUYC8XIVnVkhNCr-2x2tHBBV3x-8ds5AvkRBIm1t-c6SXc_C-rLbVJKY-0i4BzcxfauJPd2f3kqQUxRvXHjJAs6G1HcOfSowXBmL9w/s1600/choquequirao.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFjkQ2w2oTXV3fuXPjjLs2D3uoImjr1JOjNKgqXUYC8XIVnVkhNCr-2x2tHBBV3x-8ds5AvkRBIm1t-c6SXc_C-rLbVJKY-0i4BzcxfauJPd2f3kqQUxRvXHjJAs6G1HcOfSowXBmL9w/s1600/choquequirao.jpg" height="425" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Andenes en Choquequirao al borde del abismo, es probable que estaban comenzando su construcción.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
andenes no solo tienen la finalidad de solucionar el problema de la falta de
tierras de cultivo, sino, reducen la erosión, mejora la condición micro
climático del terreno porque se incrementa la capacidad de conservación del
calor del suelo por acción de la radiación solar. Los andenes no solo se
construían en las laderas donde había tierra, también se construyeron en los
lugares pedregosos, a esos lugares se llevaban tierra de otro lugar. Los andenes
qué duda cabe fueron construidos con visión futurista, después de siglos nos
beneficiamos y quedará para la posteridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En
nuestros pueblos hay andenes, pero esos andenes son obra o de los huarpas, o de
los waris, o de los chancas o de los incas. Las construcciones posteriores son poquísimos. Alguna vez pregunté a mi abuelo, que había nacido en el año 1900 o
1902, sobre los andenes de Pomacocha, si sabía quiénes construyeron, la
respuesta fue que probablemente los abuelos de sus abuelos. Desde que tengo uso
de razón, vi solamente un ejemplo de construcción de andenes (en Lloqepata por
quien en vida fue Isidro Quispe. El otro es reciente por una ONG, en el
pueblo).<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghitnqDHTbQhOHz586FHcuUDjUWbqgBBxvKgyNfOhCvOclm6ici-XrrNmWTq84bHDR6xegNh2_FGM-DSZnxtu56W05Hk91bxINov1D7X_w6wm3Lp0-3fN00oTLXMPqIgrku8-TGnTjrIc/s1600/uno.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghitnqDHTbQhOHz586FHcuUDjUWbqgBBxvKgyNfOhCvOclm6ici-XrrNmWTq84bHDR6xegNh2_FGM-DSZnxtu56W05Hk91bxINov1D7X_w6wm3Lp0-3fN00oTLXMPqIgrku8-TGnTjrIc/s1600/uno.jpg" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Valle en el distrito de POMACOCHA.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">La
planificación y la visión de largo plazo en el Tahuantinsuyu era admirable,
dice Rostworowski, que derrotado los chancas, el Cusco era apenas un villorrio,
Yupanqui ordenó despoblar dos leguas alrededor, se canalizaron los arroyos, se
construyó una maqueta, una vez nivelada la tierra, Yupanqui procedió, con
cordel en la mano, a medir y dar traza de la nueva ciudad. La reconstrucción
del Cusco duró veinte años. La planificación incaica comprendió, además, caminos,
puentes, tambos y otros.<sup>4</sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nuestra
visión cortoplacista de nuestros pueblos es interesada, individualista,
pensamos solo en nosotros. En Pomacocha cuentan, que casi se rechaza la
forestación con eucaliptos en Patamarca. Antes que la forestación nos
beneficiara con leña, la usanza era ir por leña a las quebradas, cada vez más
cerca del río. Ya no existían los enormes árboles de <i>tasta</i>, los valles ya casi estaban deforestados, para cada <i>cargonte</i>
se derribaba hasta una decena de árboles, quedaban los arbustos y los árboles
pequeños. Si no fuese por la forestación hubiésemos padecido de la escasez de
leña. Hoy, apenas se ha plantado unos cientos de pino. La forestación ya casi
no es tal, los maderos de eucaliptos salen en camiones a otros lugares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Nuestra
visión cortoplacista hizo también que nuestros valles sean montes cerrados por
la maleza. Hasta caminos no existen. Esas tierras con una planificación algo
deben producir, no sé si cochinillas, taras u otros.</span></div>
<br />
<br />
<br />
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; tab-stops: 0cm; text-indent: 0cm;">
CITAS:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->(1)<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->ROSTWOROWSKI
DE DIEZ CANSECO, María. “Historia del Tahuantinsuyu” IEP Ediciones. Lima 2006. Pág.
80.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->(2)<span style="font-size: 7pt;"> </span><!--[endif]-->QUIROZ
NORRIS, Alfonso W. “Historia de la corrupción en el Perú”. IEP Ediciones. Lima
2013. Pag. 32.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->(3)<span style="font-size: 7pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, </span><span style="text-indent: -18pt;">Op.
Cit. Pág. 81.</span><br />
<span style="font-size: 7pt;"></span><o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->(4)<span style="font-size: 7pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">ROSTWOROWSKI DE DIEZ CANSECO, </span><span style="text-indent: -18pt;">Op.
Cit. Pág. 81 y siguientes.</span><br />
<o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-6451095319754271542014-07-28T20:19:00.000-07:002015-06-03T20:16:23.163-07:00ORGULLO PERUANO: Perú primero en Latinoamérica en la Olimpiada Internacional de Matemática.<div class="MsoNormal">
<span style="text-align: justify;">No obstante estemos últimos
en la prueba Pisa, que evalúa el promedio de estudiantes peruanos, hay un grupo
de talentosos muchachos que destacan en la matemática. Esto no es novedad, en
las tres últimas Olimpiadas Internacionales de Matemática IMO (por su sigla en
inglés) ocupamos el primer lugar en el ámbito de Sudamérica y quedamos segundos a nivel
iberoamericano (en el 2012 primeros).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja3dxqcR-X_XPNeH8-nvaAYz2zbnL1bkKv2x3zQy2_J3UM8tD7k0EVx7up8mfuWsAjAh3e-u8KlPtEmwR8Iof2nNl2NvveXHFncc4lf6-9I5nLqk5thPzE_NXog0VmvyttWndcYV-Cpe8/s1600/IMG_0635.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja3dxqcR-X_XPNeH8-nvaAYz2zbnL1bkKv2x3zQy2_J3UM8tD7k0EVx7up8mfuWsAjAh3e-u8KlPtEmwR8Iof2nNl2NvveXHFncc4lf6-9I5nLqk5thPzE_NXog0VmvyttWndcYV-Cpe8/s1600/IMG_0635.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Algunas medallas de Miguel Ángel Ccaccya Carhuas</td></tr>
</tbody></table>
La IMO es el campeonato mundial
de matemáticas para estudiantes de secundaria de mayor prestigio en el mundo, participan más de 100 países y casi 600 estudiantes. Los participantes
deben ser menores de 20 años y no estudiar en la universidad, ello permite que participen
estudiantes de otros países que llevaron cursos similares a los estudios
generales universitarios. La delegación peruana no supera los 16 años, el menor
apenas tiene 14 años.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el ranking mundial de la IMO 2014
realizada en Sudáfrica, Perú ocupó el puesto 29, en el 2013 el puesto 26, en el
2012 tuvo su más destacada participación ocupando el puesto 16. En Sudamérica Brasil, nuestra competencia, ocupó el puesto 34, en el 2013 el 28 y
en el 2012 el 19 (en los últimos tres años le ganamos). Colombia ocupó el puesto
54, Argentina el 56, Paraguay el 71, Chile el puesto 81, Uruguay el 84,
Venezuela el 86, Ecuador el puesto 89.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el mundo superamos a
algunos países desarrollados como Francia que ocupó el puesto 45, España el 48,
Suiza el 38, Finlandia el 70. En el 2012 superamos a Japón e Italia. China
ocupó el primer lugar seguida de USA, Taiwán y Rusia respectivamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Perú en sus 21 participaciones ha
ganado 3 medallas de oro, 21 de plata, 37 de bronce y 29 menciones honoríficas.<o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCLI9wNpYo5iK1rjDzfMf-lYqVY83kOljkg0UsKZd6HGvHC6z6R5yiZY-JIJOng2d1uJUvmarqNvDwUi-T5sgz4S5dBnsYU87DVAMoMP9sdlTpOIeOrT99SXEvanZ5dHTJy5pPRYvy9xw/s1600/MIGUEL+MINEDU.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCLI9wNpYo5iK1rjDzfMf-lYqVY83kOljkg0UsKZd6HGvHC6z6R5yiZY-JIJOng2d1uJUvmarqNvDwUi-T5sgz4S5dBnsYU87DVAMoMP9sdlTpOIeOrT99SXEvanZ5dHTJy5pPRYvy9xw/s1600/MIGUEL+MINEDU.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reconocimiento por el MINEDU</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El resultado de los logros peruanos
en matemática no es lo ideal, pero tampoco es poca cosa teniendo en cuenta que
el Estado estuvo de espaldas ante estos resultados. Hay consenso en que la base
principal para emprender el desarrollo de una sociedad es la educación (Humala
lo repitió, nuevamente, en su mensaje presidencial). Hay ejemplos, como Japón y
otros, que desarrollaron su tecnología enviando sus talentos a estudiar al
extranjero para que retornando a su país generen su propia tecnología. Aquí en
el Perú, en la práctica, el talento no vale nada para el Estado. Para los medios de comunicación
estos resultados no eran noticia, este año tuvo una buena cobertura como
consecuencia de una nota de prensa del Ministerio de Educación con el eslogan
de que viajaron a Sudáfrica con el apoyo del Ministerio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En honor a la verdad el
Ministerio pagó los pasajes de los 6 participantes, ese fue el apoyo, pero
además de ellos viajaron un líder y un tutor que tuvieron que financiar sus
pasajes. Por primera vez reconoce oficialmente a una delegación con una
Resolución Suprema donde además se otorga los pasajes. Por primera vez un ministro los recibe y felicita a la delegación peruana. Ojalá sea un buen
inicio, así nos hizo saber a los padres cuando nos invitaron. Le tomamos la
palabra para las futuras delegaciones, porque 5 de ellos ya se van a la
universidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero esto no fue espontáneo, no fue una iniciativa del Ministerio, el
año anterior las madres de los participantes solicitaron los pasajes y la respuesta
fue negativa, alegaron poco tiempo para el trámite, es entonces que las madres acuden
a un canal de televisión, conocida la noticia el congresista José Luna Gálvez
finalmente, en una conferencia de prensa, firma un cheque cubriendo los
pasajes, adicionalmente un ciudadano anónimo llama a una emisora y dona cinco
mil nuevos soles, este hecho dejó mal parado al Ministerio y hace cambiar de
actitud que por cierto hay que reconocer.<o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCtMScghihIyti8qmOuqC48ToF1oDxIHk-bIneeIMA_OhcuIVR0zKKXIst24poWjTYn-7ZQIwEXvSwF29a_DrxKpNMs2jhv0SBP7Ftd53jTg-mU6uTvSkBHvoPLBA4Xfp-FjfmCqyq8M/s1600/miguel+sudafrica+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKCtMScghihIyti8qmOuqC48ToF1oDxIHk-bIneeIMA_OhcuIVR0zKKXIst24poWjTYn-7ZQIwEXvSwF29a_DrxKpNMs2jhv0SBP7Ftd53jTg-mU6uTvSkBHvoPLBA4Xfp-FjfmCqyq8M/s1600/miguel+sudafrica+2.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Con delegaciones de otros países en Sudáfrica</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A una funcionaria del MINEDU le
dijimos, cómo se explica que en Colombia el Presidente de la República entregaba
el pabellón nacional a su delegación para que represente a su país en el
mundial del año anterior y nosotros tuviéramos que comprar una bandera a un
ambulante para nuestra delegación porque no tenían, cómo se explica que en Argentina cuando en
una competencia Sudamericana uno de sus participantes obtiene una medalla de
Bronce le recibe la Presidenta de la República y mientras aquí nuestra
delegación, en esa misma competencia, ocupa el primer lugar y ningún
funcionario se entera, cómo se explica que Brasil se da el lujo de invitar a
toda la delegación peruana por 15 días con viáticos y estadía pagada para entrenar
con su selección, allí también los
peruanos se enteran que toda la selección brasileña está becada para estudiar
en universidades de Estados Unidos, Brasil va llevando a los peruanos por dos
años consecutivos pero, irónicamente le ganamos. Ni qué decir de las grandes
potencias, por eso están primeros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La juventud peruana necesita
motivar, requiere de gestos, debe sentir que la dedicación al estudio es
estimulada por el Estado, debe saber que su talento no será limitado por el
aspecto económico. En todas las participaciones anteriores el Estado estuvo
ausente, solo sabíamos de algunas notas pequeñitas en la prensa, la prensa a
veces solo nos informa de los fracasos en el fútbol y las intimidades de la
farándula y otras banalidades. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo es impulsado por la
empresa privada, es cierto que lo hace a cambio de publicidad. No es que para
seleccionar a quienes van a representar a nuestro país se convoca a un
selectivo y ya, estos chicos en algunos casos vienen siendo preparados desde
los 8 años de edad, son captados para adiestrarlos paralelamente a sus estudios
regulares. Son tres las instituciones privadas que invierten en la preparación de estos talentos: El Saco
Oliveros, PROLOG y COMIAL (del grupo de las academias Vallejo), ello explica
que la última delegación esté conformada por
5 alumnos del Saco Oliveros y uno del PROLOG. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La rutina de estos chicos (en el
Saco Oliveros) es de 10 horas de estudio, por la mañana de 8 a 2:00pm. de lunes
a sábado es entrenamiento de matemática pura, por las tardes de 3 a 7pm. sus
estudios regulares, adicional a ello la mayoría tiene cursos de inglés por la
noche de 7:30 a 9:00pm. Las clases son dictadas por matemáticos de renombre, en
algunos casos con doctorados, solo los 5 alumnos en un aula denominada “Los Olímpicos”. Meses previos a la
competencia van a entrenar una vez por semana al Instituto de Matemática y
Ciencias Aplicadas (IMCA) que tiene directa relación con la Sociedad de
Matemática Peruana de la PUCP, La Sociedad de Matemática es la encargada de
seleccionar a la delegación peruana para las diversas competencias
internacionales. <o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7M7ytvfye7ZbVZLbBEEgS63u-uJy51ZK6_J3tTnvoRMOB-EAi_yf46eHmJ2D2C6gCihbM4I4joYz_8sJt_8RCmW0QKUaBGaLTb7WlzQocONIu6kQdoMm-bHDJjFK306pTAVF8RBnG4g/s1600/miguel+sud%C3%A1frica.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7M7ytvfye7ZbVZLbBEEgS63u-uJy51ZK6_J3tTnvoRMOB-EAi_yf46eHmJ2D2C6gCihbM4I4joYz_8sJt_8RCmW0QKUaBGaLTb7WlzQocONIu6kQdoMm-bHDJjFK306pTAVF8RBnG4g/s1600/miguel+sud%C3%A1frica.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Delegación peruana en Sudáfrica, en un paseo luego de la competencia.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el Saco Oliveros, el grupo es
mayor, hay alumnos de provincia en una residencia de estudiantes donde se le da
alimentación y el traslado para el centro de estudios; los más destacados están separados por
niveles, Olímpicos I, II y III; el grupo más numeroso es la denominada
“Selección” este grupo está conformado por alumnos de excelente rendimiento
académico, por este tamiz pasan los alumnos captados en toda la nación; por otro lado, de las
más de 40 sedes que tiene nacionalmente, a los primeros puestos y a los que
tienen potencial cada diciembre se les invita a la pre selección, luego de una
preparación en el verano los mejores se quedan en la “Selección”. <br />
Todo ello
hace la empresa privada, el Estado apenas tiene el Colegio Mayor, donde sus
alumnos salen con dificultades para ingresar a la universidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La delegación peruana está conformada
por los estudiantes Christian Omar Altamirano Modesto (15 años) de Huánuco,
Miguel Ángel Ccaccya Carhuas (16 años) de padres de Pomacocha y Pampachiri
(Andahuaylas – Apurímac), Jemisson Daniel Coronel Baldeón(14 años) de Jauja -
Huancayo, Jimmy Axel Espinoza Palacios(16 años) de Lima, Anthony Enrique
Huarcaya Palomino(15 años) de Lima y Christian Suyo Burga(16 años) de madre
cajamarquina. El talento nada tiene que ver con el lugar de procedencia ni las
condiciones económicas. Me consta que ninguno de ellos tiene una buena posición
económica, algunos provincianos, otros proceden de colegios públicos, llegaron a un colegio privado con beca por méritos propios. Ello
además me permite contradecir a quienes ponen como pretexto la desnutrición y
lo económico en los colegios rurales, son muchos quienes han roto esa barrera,
más tiene que ver el papel de los padres y la calidad de educación
que se le de.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>ELOGIO A MI PRIMOGÉNITO.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Escribo estas líneas ganado por la emoción de tener a un hijo participando en los dos últimos mundiales y otros torneos
internacionales: Miguel Ángel Ccaccya Carhuas.<o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvvZ_G7ylv8jMzNHE5RtqvIUaHbseoxS_4MRF0uXjNOm8CK7w_kztEuxQ8c14Ggy3bCeuHzlqupFZGK6CCAIYvlyF_7kyQo-yhVZLXMJmNkru3-pDf-iQuk-7rynpL2DDYspn7N7GkYU/s1600/IMG_0793.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQvvZ_G7ylv8jMzNHE5RtqvIUaHbseoxS_4MRF0uXjNOm8CK7w_kztEuxQ8c14Ggy3bCeuHzlqupFZGK6CCAIYvlyF_7kyQo-yhVZLXMJmNkru3-pDf-iQuk-7rynpL2DDYspn7N7GkYU/s1600/IMG_0793.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En los baños termales de Larcay, Sucre, Ayacucho.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estuve convencido que
una buena base en sus primeros años determinaría el futuro de mis hijos. Debía hacer un
sacrificio económico para matricular en un colegio privado y dedicar tiempo a ellos; ironías de la
vida, cuando cumplió 4 años de edad, busqué el Saco Oliveros, pero mi
presupuesto hizo que no sea posible, opté por otro pequeño de apenas inicial y
primaria. A los cinco años trasladé al Colegio Nazareno de San Gabriel - VMT,
que recién se iniciaba, allí se quedó hasta el primero de secundaria, con sus
estudios regulares como cualquier otro, la diferencia era sus seminarios de
matemática por las tardes y los meses de verano. Mi idea inicial que consistía
en sentar las bases para trasladar a un colegio nacional, cambió porque por
méritos propios ganó una media beca y luego una beca completa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Ut0hW8C24Qsjp0gSXQ_UCPTD_qSTpwrazmz1S1jI-6WsJrtLb3bU6NozcZA4cZoAthSDBWfjDYYHGLgUqYzOM53kWbq1fOPorQPIkt_XMg2T9j3N7P2oe3VFthQFAaIjV-mXIMJLP7Y/s1600/IMG_0835.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Ut0hW8C24Qsjp0gSXQ_UCPTD_qSTpwrazmz1S1jI-6WsJrtLb3bU6NozcZA4cZoAthSDBWfjDYYHGLgUqYzOM53kWbq1fOPorQPIkt_XMg2T9j3N7P2oe3VFthQFAaIjV-mXIMJLP7Y/s1600/IMG_0835.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En Pankula, Pampachiri, Andahuaylas.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Miguel Ángel destacó desde los 4
años, no hizo inicial de 3, quedó segundo puesto su primer año de estudios.
Terminó inicial leyendo y escribiendo, haciendo sus inicios en multiplicación y
división, es a los 5 años que sale a su primer concurso. Desde el primer grado
hasta el sexto de primaria los concursos de matemática se hicieron comunes y
con mayor frecuencia, decenas de medallas en su haber, viajes al interior del
país y algunas becas e invitaciones de otras instituciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En sexto de primaria, ya su
profesor nos había advertido de que su potencial requería de una preparación
especial, para la secundaria el Colegio Nazareno hizo el esfuerzo de crear un
círculo de estudios con profesores pre universitarios. No fue suficiente. Ese
año tuvo su bajón; para el segundo de secundaria tuve que ceder a la invitación
del Colegio PROLOG, es recién allí que recibe una preparación para olimpiadas,
ese año gana la medalla de oro en la Olimpiada Nacional Escolar de Matemática
(ONEM) que organiza el Ministerio de Educación, para el tercero de secundaria
el Saco Oliveros nos plantea una preparación más integral a la que aceptamos,
en el 2013 gana otra medalla de oro de la ONEM y sale a las competencias
internacionales representando al Perú.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodKyRve22sB2BEFd8-wQN9FobUiQQTFb1qtCc_zhyIv9H21cIk51JocdftE3-bfx5Jw-n6sQBfYpgSN6gRzO1Bs62xLgESGW87Z8PWgZR35Fx_88dHV3MAai2BYDzOCbN5V_gDOyObKY/s1600/IMG_0896.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodKyRve22sB2BEFd8-wQN9FobUiQQTFb1qtCc_zhyIv9H21cIk51JocdftE3-bfx5Jw-n6sQBfYpgSN6gRzO1Bs62xLgESGW87Z8PWgZR35Fx_88dHV3MAai2BYDzOCbN5V_gDOyObKY/s1600/IMG_0896.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En el bosque de piedras de Pampachiri, Andahuaylas.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si no se hubiese tomado las
decisiones oportunas, Miguel Ángel, no hubiese llegado a este nivel. Son muchos
los niños que competían de igual a igual durante la primaria. Miguel fue
consecuente, perseveró, estoicamente sacrificó vacaciones en el verano, se
habituó desde pequeño a un estudio de dos turnos (mañana y tarde), no faltó
alguien que me dijera se va a volver loco o su adolescencia iba a ser fatal, no
ocurre ninguno. Tampoco todo es estudio, su vida es igual a la de
cualquier otro escolar, la diferencia es que ha acumulado más horas de estudio
a lo largo de su vida y alguna habilidad para los números.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<strong></strong><br />
<strong>Lo más representativo de su
participación y lo que ha ganado Miguel:</strong></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<ul>
<li><span style="text-indent: -18pt;">Va representando al Perú en 2 mundiales, en la
IMO 2013 de Colombia donde obtuvo una Mención Honorífica, en la IMO 2014 de
Sudáfrica, Medalla de Bronce.</span></li>
<li><span style="text-indent: -18pt;">Medalla de Oro en la 29° Olimpiada Iberoamericana de Matemáticas 2014 realizada en Honduras.</span></li>
<li><span style="text-indent: -18pt;">Medalla de bronce en la Olimpiada de Matemática
de Países del Cono Sur realizada en Paraguay el año 2013.</span></li>
<li><span style="text-indent: -18pt;">Dos veces Medalla de Oro a nivel nacional en el
2011 y 2013 en la Olimpiada Nacional Escolar de Matemática (ONEM) que organiza
el Ministerio de Educación.</span></li>
<li><span style="text-indent: -18pt;">Dos veces Medalla de Oro a nivel nacional en el
2012 y 2013 en la Olimpiada Canguro Matemático organizado por el Departamento
Académico de Ciencias de la Pontificia Universidad Católica del Perú.</span></li>
</ul>
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfLQlTPUdb8NXHY94fVCkomq1dML5Ri9vAzvyzGIB0Xn3WZ_UgBO713F5pETmH9I4TcrfQMTzjfqI0Tl_zmWTDshjeR3DjiToaBZdbCzyzAWtaCQ7o38lB8u1RQGYFF1AwpDpvtQw7ThA/s1600/IMG_8601.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfLQlTPUdb8NXHY94fVCkomq1dML5Ri9vAzvyzGIB0Xn3WZ_UgBO713F5pETmH9I4TcrfQMTzjfqI0Tl_zmWTDshjeR3DjiToaBZdbCzyzAWtaCQ7o38lB8u1RQGYFF1AwpDpvtQw7ThA/s1600/IMG_8601.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">En Pucaccasa, Pomacocha, Andahuaylas.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Miguel ha viajado representando
al Perú a Paraguay, Brasil, Colombia, Argentina, Sudáfrica y Honduras. En este periplo supo de frustraciones y también de emociones al
escuchar su nombre como ganador de alguna medalla. <o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-25052126791074818702014-07-08T17:59:00.002-07:002014-08-06T14:46:36.245-07:00LAS 7 LISTAS DE CANDIDATOS PARA LA MUNICIPALIDAD DE POMACOCHA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvJz25JckmLAE08GD0-Ect5sN6wCPHKGweLKIBZyIYxfxLsd62Os_TFQS3ykoh8HxPEHLCW0EsuXq6JCQdGzPAXFzzSfGG_07-VNndvYORquk0vBglBl4YvMfMLjO2rKAUZ47MGWsADU/s1600/IMG_8331.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYvJz25JckmLAE08GD0-Ect5sN6wCPHKGweLKIBZyIYxfxLsd62Os_TFQS3ykoh8HxPEHLCW0EsuXq6JCQdGzPAXFzzSfGG_07-VNndvYORquk0vBglBl4YvMfMLjO2rKAUZ47MGWsADU/s1600/IMG_8331.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Según la publicación del Jurado Nacional de Elecciones éstas
son las siete listas para ocupar el cargo de Alcalde y Regidores para
POMACOCHA. En apenas más de 600 electores tenemos 7 listas, 42 candidatos para
Alcalde y Regidores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO DE INTEGRACION KECHWA
APURIMAC</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;">ALCALDE DISTRITAL Erondina Enciso Rodas </span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Santos Luis Ccaccya Antay </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Delia Ccopa Buitron </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Olga Chipana Huayhuas </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Dionicia Huayhuas Sotelo </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Elias Rodas Huayhuas</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO INDEPENDIENTE FUERZA
CAMPESINA REGIONAL</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;"> ALCALDE
DISTRITAL Abelardo
Ccaccya Ccopa</span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Samuel Ysmael Ccopa Chipana </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Daniel Enciso Chipana </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Jaime Roque Aiquipa Sivipaucar </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Nancy Antay Ccopa </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Yesica Maritza Quispe Utani </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO POPULAR KALLPA</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p> </o:p><span style="background-color: yellow;">ALCALDE
DISTRITAL Emerson
Utani Laupa</span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Walder Anca Antay </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Eber Quispe Enciso </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Santa Gumercinda Ccaccya Ccopa </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Leopoldo Romeo Anca Huayhuas </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Sulma Antay Rodas </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">MOVIMIENTO REGIONAL PODER POPULAR ANDINO</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;"> ALCALDE
DISTRITAL Andres
Avelino Huillca Salas</span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Nicanor Rodas Chipana </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Sixto Ccaccya Llacchua </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Gloria Mercedes Ccopa Antay </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Richard Jaime Ccopa Cceccaña </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Fanny Florentina Ccopa Enciso</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">PARTIDO POLÍTICO ALIANZA PARA EL PROGRESO</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;"> ALCALDE
DISTRITAL Marcelino
Yalle Ccopa</span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Victor Francisco Enciso </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Alberto Quispe Antay </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Reyna Rogelia Gonzales Rodas </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Elmer Quispe Ccaccya </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Yuly Tacuri Antay </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b> <span style="background-color: yellow;">PARTIDO POLÍTICO
FUERZA POPULAR</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;">ALCALDE
DISTRITAL Javier
Evaristo Rodas Chipana</span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Julio Quispe Enciso </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Sabina Sebastiana Enciso Enciso </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Yolanda Laupa Chipana </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Santos Ccaccya Sivipaucar </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Rosabel Buitron Quispe</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b style="background-color: yellow;">PARTIDO POLÍTICO UNION POR EL PERU</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"> <span style="background-color: yellow;">ALCALDE
DISTRITAL Fraycer
Enciso Liceras </span> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1 REGIDOR DISTRITAL Ismael Utani Astoquillca </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2 REGIDOR DISTRITAL Adelaida Ccaccya Enciso </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3 REGIDOR DISTRITAL Lucio Prada Aristo </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">4 REGIDOR DISTRITAL Sulma Ccasani Mitma </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">5 REGIDOR DISTRITAL Gilmar Ccaccya Antay</span><o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-68625987919624933712014-07-05T16:45:00.000-07:002014-08-06T14:34:10.708-07:00CINCO MALES QUE ESTROPEAN AL CENTRO REGIONAL DE POMACOCHA<div class="MsoNormal">
Leocadio Ccaccya Enciso<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El
Centro Regional de Pomacocha (CRP), fundada el 2 de julio de 1954, es una
asociación conformada por los pomacochanos residentes en la ciudad de Lima.
Tiene básicamente dos objetivos fundamentales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
</div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: -18pt;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: -18pt;">Contribuir
al progreso económico, social y cultural del distrito Pomacocha, dicho de otro
modo, trabajar por el desarrollo</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: -18pt;"> </span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: -18pt;">de
nuestra Comunidad Campesina, y</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-indent: -18pt;"> Cultivar
los sentimientos de unión, confraternidad, solidaridad y respeto mutuo de sus
asociados llevando a cabo actividades culturales, sociales, deportivas y
recreacionales.</span></li>
</ul>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: large; text-align: justify;">En
teoría, el CRP, es una organización
social que cualquier comunidad humana migrante con profundas raíces de reciprocidad
y solidaridad aspira.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Sin
embargo, en la práctica, organizativamente el CRP ha devenido en una
organización intrascendente, insignificante para los intereses del pueblo, ha
trasmutado a un barco de papel en altamar, débil y sin brújula. Si tiene vida
orgánica es gracias a las fiestas costumbristas y el campeonato, pero en ambos
casos es tal, por el interés religioso o de diversión y el interés deportivo de
los pomacochanos y no un mérito de organización; en ambos generalmente prima el
interés individual, el interés particular. El CRP organizativamente está como
el fútbol peruano, que vive de glorias pasadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No
obstante, debe quedar claro, que el CRP es una creación acertada e
imprescindible, su objetivo está bien establecido. Hay visión en el papel, pero
en la práctica carece de una vida orgánica sólida y padece de casi la nula ejecución de sus fines, particularmente en el
de aportar al desarrollo de la comunidad. Si el CRP fue creado para tales
fines, la razón de su existencia se justificará en tanto y en cuanto realice
acciones para el desarrollo de Pomacocha y promueva actividades que permitan
relacionarse y ayudarse entre pomacochanos residentes en Lima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Lo
esperanzador es saber que son muchos los que quieren cambiar la realidad de
Pomacocha, tienen la intención y hasta realizan acciones aisladas, pero toda
esa fuerza, toda esa corriente hay que juntar, hay que amalgamar, para todos emprender
el desarrollo que queremos. No se puede emprender el desarrollo disipando
fuerzas. Es necesario fijar una meta común, el objetivo es uno solo, se llama
Pomacocha, siendo así, tenemos y debemos consensuar una forma, una en el que
todos estén de acuerdo. Por su historia, por su trayectoria y su legitimación
social el CRP debe ser en Lima el centro de diálogo y concertación. Por ello es
indispensable que todo pomacochano residente en Lima esté vinculado al CRP.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Creo
yo, que para emprender el desarrollo de Pomacocha se requiere la unidad y el
consenso, por ello el CRP es el espacio adecuado, es el espacio ideal para
debatir y acordar qué hacer. El CRP debe ser el vehículo conductor de las ideas
para Pomacocha, el canal por donde debe discurrir el esfuerzo de los residentes
en Lima para amalgamar y reforzar con las ideas de los habitantes de nuestra
comunidad y los que vengan de otras ciudades como Andahuaylas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No
obstante, antes, será necesario superar algunos obstáculos que son consecuencia
de algunos males crónicos que hoy dañan al CRP en sus 60 años de vida. Entre
otros habrá que vencer lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">1. <b>La
indiferencia.</b> No es
que el CRP de Pomacocha sea una organización anticuada, para nada, es más bien,
acorde y necesaria para los intereses de Pomacocha. La indiferencia es un mal crónico del CRP,
donde nosotros somos los agentes patógenos que ocasionamos esa maldad que repercute
directamente en Pomacocha. No es tampoco que el CRP sea una “propiedad” de unos
cuantos o el club de los mayores, parece así porque solo ellos siguen activos.
La mayoría hemos abandonado y con ello se ha castrado su operatividad dejando
en letra muerta los fines para lo que fue creado. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">2. </span><span style="font-size: large;"><b style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-indent: -18pt;">El
individualismo a ultranza.</b><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-indent: -18pt;">
Dicen que el egoísmo incentiva la creatividad, el invento y ello nos arrastra
al progreso, sin embargo, la realidad ha demostrado que el progreso en el libre
mercado consiste en la acumulación desmedida de riqueza por unos cuantos y no
chorrea como se nos “vendió” a los pueblos como Pomacocha. En todo caso, en
Pomacocha hace falta crear las condiciones para hacer emprender en igualdad de
condiciones a nuestros compueblanos, o por lo menos en mejores condiciones que
la actual.</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">El individualismo a ultranza en
Pomacocha es como decir “sálvese quien pueda” en esta jungla salvaje de la
llamada economía de mercado, sé que a algunos les va bien. Pero ello solo acaba
en el beneficio individual, pero ¿qué del aspecto profundamente humano?: La
solidaridad y la empatía. Para muchos no existe. Por ello, me dirijo a aquellas personas que aun estando fuera de su
comunidad tiene un compromiso y un deber social para con sus familiares, para
con su pueblo de origen, a aquellos que piensan en los demás. Si es que el
valor solidaridad, si es que la empatía aún tiene sentido y nos acordamos de
practicarla hay que hacerlo dando prioridad a Pomacocha. No hay que olvidar de
donde descendemos, no hay que ignorar de dónde venimos.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">3. <b>La
politiquería como método de organización.</b> La política es lucha por el poder. En el CRP hay un
permanente conflicto por el poder de dirección. El conflicto por el poder no es
malo. El móvil, es decir, el para qué tener el poder sí importa. Unos persiguen
el poder para servir al bien común, otros con el único fin de sacar provecho
para un interés personal o para satisfacer sus egos. Lo inaceptable es que en
el conflicto por la lucha por el poder en el CRP se ha llegado a intrigas y bajezas,
utilizan los métodos de la politiquería y se ufanan estrategas políticos, esa
es una de las razones del resentimiento y la desunión, es también el motivo de
alejamiento de algunos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Para qué quieren el poder? Dinero en
el CRP no hay. Cada uno evalúe y saque su conclusión, si el prurito por el
poder es por vocación de servicio o por intereses personales.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">4. <b>La
aventura de ser dirigente.</b>
Para la dirección y conducción, tanto de Pomacocha como las organizaciones
representativas, son esenciales varias cualidades entre ellas la capacidad y la
responsabilidad. El CRP tuvo dirigencias que ni siquiera tenían claro su
finalidad, casi todos asumen el cargo sin saber para qué, muchos postulan al
cargo con el único interés de ser dirigente del CRP, desconociendo que asumen
una alta responsabilidad. Me remito a los hechos y la realidad, la contribución
hacia el progreso de Pomacocha en aspectos claves como la educación e
infraestructura es casi nula. La desunión de los pomacochanos en Lima es consecuencia
de una desacertada dirección, la divergencia es por aspectos tan
insignificantes y fútiles. Es risible de cómo nos peleamos por pequeñeces, ello
demuestra nuestra falta de capacidad concertadora, nuestra falta de humildad y
tolerancia con quienes tiene una forma de ver e interpretar el mundo de una
manera distinta. Si es que no somos capaces de persuadir a quienes yerran,
demostramos ineptitud.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">5. <b>“Si
no lo hago yo que no lo haga nadie.”</b>
Aunque corresponda, nada tiene que ver esta frase con el pensamiento de Alan
García. Es una práctica malévola e interesada de algunos dirigentes y
autoridades. Una vez en el poder o en sus intentos de llegar al poder
descalifican cualquier propuesta o desacreditan al autor, anulan cualquier
acción, conspiran para que no prospere algún proyecto que no haya nacido de él.
Su mentalidad tiene límites en donde sólo es bueno si lo hace él. Así, tenemos
a quienes apenas han pisado una universidad o un instituto superior o quienes han
adquirido alguna experiencia y se creen los sabiondos, más aspiran a
engrandecer su ego con el látigo de la soberbia. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Digo yo, tal vez la opresión y el
abuso histórico que pesó sobre nosotros hacen que al detentar un pequeño poder
actuemos cual encomenderos, cual gamonales y cual <i>“mistis”</i> sobre nuestros
hermanos. Si ello fuese así, aquello desnuda nuestra ignorancia.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-24290804562626725182014-06-25T16:38:00.000-07:002014-08-05T19:21:12.193-07:00CEMENTO EN LUGAR DE PASTO NATURAL: Adios alfombra verde Chuñupucru.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Leocadio Ccaccya Enciso</span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">Hay
lugares donde se destruye una pampa verde de pasto natural para llenar con mezcla
de cemento. Lo grave es que no se trata de una de esas pampas con pasto que abunda
en nuestra comunidad, Chuñupucru era un escenario natural para la celebración
del </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">pukllay</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"> pomacochano del día
domingo. Si Pomacocha cuenta con atractivos turísticos, el </span><i style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;">pukllay</i><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; text-align: justify;"> es uno de ellos; considerado por muchos foráneos como el
mejor de la zona.</span></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLez7CYzKnqTqrRwuuliUPoZ-5OZczQcdg0MyXMI3Cb2hYrvHxBx0z5CiPB6TYwadSLXcNcDANQD_KCh1cCQOfk1P5wlbkJQUDWfV1IGh9Ttf8OrMM-6Gs1sok2WoLErpv173gNTayNfI/s1600/IMG_0617.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLez7CYzKnqTqrRwuuliUPoZ-5OZczQcdg0MyXMI3Cb2hYrvHxBx0z5CiPB6TYwadSLXcNcDANQD_KCh1cCQOfk1P5wlbkJQUDWfV1IGh9Ttf8OrMM-6Gs1sok2WoLErpv173gNTayNfI/s1600/IMG_0617.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Este es Chuñupucru</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Chuñupucru
fue en su momento la pampa donde se hacía helar la papa y/o la <i>waña</i> para procesar el chuñu, allí también
se pisaba el chuñu, está en un lugar medio hundido, ello explica su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">No
recuerdo el año exacto, cuando con el crecimiento de la población el otro
escenario quedó incómodo, pero hace casi tres décadas que el <i>kullu aysay</i> se celebra en ese anfiteatro
natural, un lugar adecuado donde el público puede ver el <i>pukllay</i> desde las partes elevadas; como sabemos, el carnaval del
día domingo en Pomacocha es a caballos, son muchos los caballos que ingresan a
la pampa, la parte elevada del terreno reduce el peligro para los espectadores.
Chuñupucru es también el escenario del <i>pukllay</i>
del día miércoles, allí se celebra el <i>mallqui</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Y
qué va a ser Chuñupucru en adelante? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Una
loza multideportiva. En una asamblea del Centro Regional de Pomacocha el
Alcalde ante una pregunta sobre el caso respondió que habiendo un ofrecimiento
de una entidad para construir una loza se eligió Chuñupucru para tal “obra”. Alguien
repreguntó qué sería del carnaval y si no pudiera construirse la loza en otro
lugar, la respuesta fue que el carnaval ya se verá donde se realiza, en
Qochapampa o cualquier otro lugar, pero la loza se construye allí. Es decir,
primero es la loza deportiva, el <i>pukllay</i>,
nuestra tradición, uno de los elementos de nuestra identidad fue dejado a su
suerte, ni siquiera se había previsto dónde trasladarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Entendemos
que nuestro pueblo necesita de espacios de recreación para la población. A
mi modo de entender, cuando haya muchas obras que realizar, como es el caso de
Pomacocha, debiera empezarse dando prioridad a aquellas que resuelvan las
necesidades más vitales de la población y preservando los espacios culturales y
de turismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">En
este caso, no dudamos que la loza sea una necesidad por considerarse un espacio
de recreación y un medio para practicar el deporte. Sin embargo, hay
varias interrogantes como los siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Era
el único lugar donde se podía construir la loza? Evidentemente que no. Tal vez
podrían alegar la cercanía al pueblo, pero en Pomacocha hay más de un lugar
con la distancia igual a Chuñupucru.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFUEPUl5U7NNk2YsQQUInoQbPXnNL9pqgtayrBvn8DY2N8I7-VhhiXMoRvZdo0TMOv4Mj77XHLprBa-iyS_ehbtGpz9lWW3lSAJScL2xIak8eLny_mGyF_kvSLd3k6XHPnXx6ExM2JfU/s1600/IMG_0615.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWFUEPUl5U7NNk2YsQQUInoQbPXnNL9pqgtayrBvn8DY2N8I7-VhhiXMoRvZdo0TMOv4Mj77XHLprBa-iyS_ehbtGpz9lWW3lSAJScL2xIak8eLny_mGyF_kvSLd3k6XHPnXx6ExM2JfU/s1600/IMG_0615.JPG" height="480" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Es una pampa de pasto natural.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿La
loza para el pueblo es una prioridad A1 a tal punto que justifica sacrificar el
escenario natural del <i>pukllay</i>? En
Pomacocha, con el de los centros educativos, hay tres. Tenemos también una
cancha de futbol de pasto natural felizmente. Y por qué no pensar en espacios
deportivos de pasto natural con sistemas de riego para que todo el año se
mantengan verdes, para ello basta nivelar el terreno. Hoy la mayoría prefieren
canchas de césped, ello explica hasta la preferencia del césped artificial en
lugar del cemento, pero en Pomacocha no tenemos ni una sola canchita de fulbito
de pasto natural, menos de césped, en cambio, habrá 4 lozas deportivas. En
Chuñupucru bien se pudo nivelar para una cancha de fulbito de pasto natural,
sin perder el escenario natural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">¿Tiene
importancia y prioridad las tradiciones como el <i>pukllay</i>? El pueblo como las personas tiene un conjunto de rasgos
propios que nos caracterizan y nos diferencian de los otros. El <i>pukllay</i> constituye uno de los elementos
de nuestra identidad. Nuestras costumbres, nuestra lengua, nuestro pasado,
etc. constituyen el rasgo diferenciador
como si fuese la huella digital de nuestro pueblo. Nuestras tradiciones son
similares al de los pueblos vecinos, al de la zona, de allí que muchos refieran
con orgullo a la nación chanca. Por ello la importancia de preservar y cuidar. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;">Los
trabajos comenzaron. Chuñupucru ya no será más la alfombra verde donde se
celebraba el <i>pukllay</i>, se ha decidido
dar prioridad a un mole de cemento. </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-620187543136204552014-06-11T18:23:00.000-07:002014-08-06T09:43:45.406-07:00LEGADO DE LOS CHANKAS Y EL TAHUANTINSUYO: Lo que queda de la reciprocidad en Pomacocha.<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Leocadio Ccaccya
Enciso</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: justify; text-indent: 0cm;">El ser humano es
eminentemente social, no es posible su existencia fuera de la sociedad. Dentro
de la sociedad, para poder satisfacer sus diversas necesidades, debe
relacionarse constante y necesariamente con sus semejantes. A ese constante
interactuar con uno o más de sus semejantes se le denomina relación social. La
reciprocidad es una forma de relación social.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">Según Mayer </span><sup style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">1 </sup><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-indent: 0cm;">“la
reciprocidad es una relación social que vincula tanto a una persona con otras,
con grupos sociales y con la comunidad, como a grupos con grupos, comunidades
con comunidades, productores con productores y a productores con consumidores,
mediante el flujo de bienes y servicios entre las partes interrelacionadas.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyv0NCKyxa1zX1-ddIUg5morklIcHCWeWEUzE_-Ggyt0QgpY3wLSZ2quR8EoUofgu8T4Y8SdTsFdCaYC61jPYMmWk900vBWqIvcJqmJjtEK4fo0ycsbOjebwxmT1cEDAT5HVw0n9NOex0/s1600/IMG_8846.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyv0NCKyxa1zX1-ddIUg5morklIcHCWeWEUzE_-Ggyt0QgpY3wLSZ2quR8EoUofgu8T4Y8SdTsFdCaYC61jPYMmWk900vBWqIvcJqmJjtEK4fo0ycsbOjebwxmT1cEDAT5HVw0n9NOex0/s1600/IMG_8846.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pobladoras de POMACOCHA</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El flujo de bienes y
servicios ha sido y es una necesidad para la vida en común. Los bienes y
servicios generalmente circulan a cambio de algo. En la actualidad, para
alimentarnos, vestirnos, para acceder a internet, etc. necesitamos dinero para
la contraprestación, esa es la regla, la excepción es la donación y otras
formas de intercambio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero, ¿cuáles eran
las formas de adquirir bienes y servicios en las sociedades donde no necesitaron
el dinero? Los Chankas y los pobladores del Tahuantinsuyo, por ejemplo, no
necesitaron el dinero para el flujo de bienes y servicios. Los antiguos habitantes
del Perú a lo largo de la historia han creado una forma de hacer circular
bienes y servicios. Precisamente, ellos nos han legado algunas formas de intercambio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rostworowski<sup>2</sup>
escribe que en el Tahuantinsuyo “la reciprocidad era un sistema organizativo
socioeconómico que regulaba las prestaciones de servicios a diversos niveles y
servía de engranaje en la producción y distribución de bienes. Era un
ordenamiento de las relaciones entre los miembros de una sociedad cuya economía
desconocía el uso del dinero.” Rostworowski señala que las grandes obras de
construcción a inicios del Tahuantinsuyo se hizo a base de la reciprocidad,
Yupanqui, dice, luego de la derrota a los Chankas obtuvo un botín valioso, pero
todo indica que no contaba con mano de obra suficiente para emprender las
asombrosas construcciones, siendo así, el Inca recurre a los curacas vecinas,
se muestra generoso, les agasaja con regalos, comidas y días de regocijo, luego
les solicita colaboración para que le proporcione fuerza de trabajo para
emprender las obras. Esta organización socioeconómica a base de la reciprocidad,
legada por nuestros antepasados, pervivió en los pueblos como Pomacocha
adaptándose a las nuevas instituciones económicas impuesta por los españoles.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIze0AT0H87-bsWGz5fLgziD8RFNuQLXXDg45SKAEBlF5hy7zSPCaPsi0us9O28svL-eMoLpGggk14Nn3SDjJ-THpNUnTNdMZ9cyvNxJrQlKgu1kpl0ks-_1tfdgAf-gB7C_RhcwjZcFg/s1600/IMG_9098.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIze0AT0H87-bsWGz5fLgziD8RFNuQLXXDg45SKAEBlF5hy7zSPCaPsi0us9O28svL-eMoLpGggk14Nn3SDjJ-THpNUnTNdMZ9cyvNxJrQlKgu1kpl0ks-_1tfdgAf-gB7C_RhcwjZcFg/s1600/IMG_9098.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comunidad Campesina de POMACOCHA</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las formas de intercambio de servicios, que yo conocí en Pomacocha,
básicamente son tres.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA YANAPA</b>, el <i>yanapaykuy</i>
es la ayuda voluntaria, es una usanza por la cual un pomacochano se obliga a
ayudar por el hecho de mantener una relación familiar, de amistad o por
correspondencia. Es una obligación ligada por la costumbre. El quien decide
ayudar concurre voluntariamente. Así, cuando alguien techa su casa, cuando hay <i>casarakuy</i> (matrimonio), herranza de
vaca, etc. los parientes o sus amistades concurren a ayudarlo, van a prestarle
un servicio sin contraprestación, sin embargo, el quien recibe la ayuda siente
la obligación moral de retribuirle, que no necesariamente el quien ayudó debe
esperar ni reclamarlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El <i>yanapaykuy</i> entre los pomacochanos, aún
se practica en Lima, el techado de una casa es un ejemplo clásico, pero también
se practica en otras actividades que no conocimos en nuestro pueblo, como son
las polladas, las parrilladas, etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA MINKA</b> es una ayuda a solicitud o ruego del interesado en el
servicio, es una costumbre por la cual alguien ayuda a otro sin esperar una
contraprestación. Quien ayuda no está obligado a hacerlo, lo que importa es el
valor solidaridad, es el desprendimiento para con quien lo necesite. La contribución
con la fuerza de trabajo, el conocimiento, etc. para con sus compueblanos
genera un círculo virtuoso, de modo que en la media que uno es generoso para
con otros, ellos lo serán también para consigo. <o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingwOf5ibpGOS41b0LrhBqJcYMWNN1_4sR2t_i-PgGDBAyMQulJ8JHLhD8td72BqiOvxxWtbTDQtr6LdiqVPrVGTPNePxXXKU4iCz00AQq0mZmhzQNVArMi0NwpferchThIJM8yPvzTro/s1600/reciprocidad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEingwOf5ibpGOS41b0LrhBqJcYMWNN1_4sR2t_i-PgGDBAyMQulJ8JHLhD8td72BqiOvxxWtbTDQtr6LdiqVPrVGTPNePxXXKU4iCz00AQq0mZmhzQNVArMi0NwpferchThIJM8yPvzTro/s1600/reciprocidad.jpg" height="225" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto tomada de ojambiental.org</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La <i>minka</i> se practicaba generalmente en los
trabajos agrícolas o construcciones, eran trabajos de una jornada completa, a
cambio se le brindaba desayuno almuerzo, cena y el <i>uma hampiy<sup>4</sup></i> (desayuno al día siguiente), durante la
labor se le brindaba chicha y aguardiente. A la <i>minka </i>acudían con su propia herramienta, a la hora indicada, se
trabajaba a la orden y las exigencias del beneficiario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>EL AYNI</b> es un servicio que se presta a quien lo solicite a cambio de
la devolución del servicio, es un intercambio recíproco, la devolución pueda o
no tener fecha, basta que el quién realizó el <i>ayni </i>avise con anticipación la fecha de su requerimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El <i>ayni</i> es una forma de reciprocidad que se
practicaba en los trabajos agrícolas y los de construcción. Hoy, en Pomacocha,
solamente se practica en las labores menores. No obstante, el <i>ayni</i> es considerado como deuda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La vigencia notoria
del <i>ayni</i> está en las colaboraciones
para las fiestas patronales, por ejemplo cuando se colabora pagando al conjunto
de músicos, cuando se colabora con un animal para carne, etc. Distinto es la
donación en el conocimiento occidental, en la forma de ver e interpretar el
mundo de los pomacochanos opera la reciprocidad, esta deberá devolverse no
necesariamente igual, sino el equivalente a su valor. Como excepción, pueda que
no sea posible su devolución, pero siempre estará presente la conciencia de
deuda, en ese caso se retribuye en lo
posible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En Pomacocha
básicamente lo que aún subsiste es el intercambio de algunos servicios
personales en la forma de <i>yanapa</i>, el <i>ayni </i> ya no se practica en los trabajos agrícolas y
los de construcción, quedando relegado para algunas actividades y de la <i>minka</i> solo quedan nostálgicos recuerdos.
Estas formas de intercambio de servicios permitieron a nuestros padres acceder
a la fuerza de diez, doce, quince o más
trabajadores para satisfacer sus necesidades, lo que hoy se tiene que
pagar jornal y esto obviamente perjudica a los más necesitados aumentando la
desigualdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMKQgvS-HXSEuzE-C7-spJvFRaDHsadAHlVcWGViBIj-vxPnXncZ2jBgzJyJp1pkqdfBTL7mVFDO0OrwWygb3xRQaQi43CjHZVAFz10UugOoeHvQ-QBVF6Ets7PFIOUjeQnyF-_dZ7hx0/s1600/reciprocidad+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMKQgvS-HXSEuzE-C7-spJvFRaDHsadAHlVcWGViBIj-vxPnXncZ2jBgzJyJp1pkqdfBTL7mVFDO0OrwWygb3xRQaQi43CjHZVAFz10UugOoeHvQ-QBVF6Ets7PFIOUjeQnyF-_dZ7hx0/s1600/reciprocidad+2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A mi modo de
entender la reciprocidad tiene como fundamento la solidaridad, esa
adhesión y desprendimiento en la
necesidad del otro, esa forma de preocuparse por el otro, esa manera de ver e
interpretar el mundo en donde por encima de la competencia individual por el
lucro desmedido está la necesidad de no desampararse entre familias, entre
compueblanos y entre seres humanos. Este modo de vivir es la que nos legaron
los chankas y los del Thuantinsuyo, esta cosmovisión es la que heredaron y
cultivaron nuestros ascendientes hasta nuestros padres. Hoy muchos creen que
ello ya no es necesario, creen que es arcaico y primitivo, creen que es
sinónimo de subdesarrollo, creen que el desarrollo está en la acumulación de
riqueza de manera codiciosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La empatía es el
otro pilar de la reciprocidad. “La empatía, escribe César Hildebrand<sup>5</sup>,
es la capacidad de pensar en el otro, la generosidad de imaginar sus afectos,
sus intereses y sus necesidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dejamos de ser
simios el día en que la empatía se instaló entre nosotros. Abandonamos el
canibalismo, la horda sanguinaria, la tribu endogámica cuando adquirimos el
valor de la empatía. Pues bien, vivimos actualmente en un mundo en el que el
sistema de las corporaciones y la lógica de la ganancia a cualquier costo han
hecho todo lo posible por desterrar la empatía y por devolvernos a la atmósfera
primitiva del egoísmo entendido como religión y emparentado si fuera necesario
con el crimen.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
CITAS:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->(1)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Enrique Mayer. <i>“Las reglas del juego en la reciprocidad andina”.</i> En <i>Reciprocidad e intercambio en los Andes
peruanos.</i> Lima: IEP, 1974. Pág. 37. También en: <a href="http://api.ning.com/files/0Uk6rDNZClJ9rl7yAs639fIFV1Qz7lwR8t7jMTCIv36R-DR2u47pD3nBA7aKGvFBiaOrqA8bLSTOpX3oDRVXGAkLq2Awn1wR/AlbertiGiorgioReciprocidadeIntercambioenlosAndesPeruanos.PDF">http://api.ning.com/files/0Uk6rDNZClJ9rl7yAs639fIFV1Qz7lwR8t7jMTCIv36R-DR2u47pD3nBA7aKGvFBiaOrqA8bLSTOpX3oDRVXGAkLq2Awn1wR/AlbertiGiorgioReciprocidadeIntercambioenlosAndesPeruanos.PDF</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.85pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->(2)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->ROSTWOROWSKI DIEZ CANSECO, María. <i>“Historia del Tahuantinsuyo”.</i> Lima:
2006. Pág. 68.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->(3)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Ibidem. Pág. 70.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->(4)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]--><i>Uma hampiy</i>,
la traducción es curar la cabeza, sin embargo, que yo sepa se trata de
ofrecerle comida a modo de desayuno al quien ayudó. Pueda que la denominación
tenga relación con el hecho de tratar de aliviar los estragos ocasionados por
la bebida durante la <i>minka</i>.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.85pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->(5)<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->HILDEBRANDT PÉREZ-TREVIÑO, César. <i>“La prensa y los valores”,</i> artículo
publicado en el diario La Primera, 2 de julio del 2009.<o:p></o:p></div>
paginas olvidadashttp://www.blogger.com/profile/07560900068864115912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3233723812817040887.post-69828612109176359112014-05-22T17:52:00.001-07:002020-05-21T17:27:43.611-07:00¿DE QUÉ ORGULLO CHANKA NOS JACTAMOS? Lo que sé de la cosmovisión pomacochana sobre el kawsay.<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Leocadio Ccaccya
Enciso</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-size: 10pt; text-indent: 0cm;"> </span><span style="font-size: 10pt; text-indent: 0cm;">“Es evidente que no se trata de imaginar que lo pasado siempre es
hermoso”</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt;">Alberto Flores Galindo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Muchos vociferan ser los descendientes
de los chancas, otros tantos se jactan y enorgullecen del Tahuantinsuyo, pero
¿qué de los chankas conservamos aún?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Pomacocha junto a las comunidades
vecinas son algunos de los pueblos que como consecuencia de su lejanía pervivió
aislada y por ende conservó casi intacta su cultura y tradición de sus antepasados, vale decir, el
olvido del Estado oficial paradójicamente hizo que a estos pueblos no penetrara
la cultura occidental en forma avasalladora. Hasta los años 90 el proceso de
aculturación era mínimo. Decimos que esto fue, hoy con el avance de la
tecnología en cuanto a la comunicación y la indiferencia de muchos de sus
descendientes parece que solo quedan recuerdos.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZPPaqMDwSexWamsef0_T22mKPAZcztc68saM5WjnSnhlM1cVvOx2XV8yzAc3tfDjJF0x7adCX0VL3gWLWyHm4pJ8Aogdht63TjriUAejNqo2zg2yQM-TXF30jQkoXtGKXdEFyK3Jf_A/s1600/IMG_1045.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNZPPaqMDwSexWamsef0_T22mKPAZcztc68saM5WjnSnhlM1cVvOx2XV8yzAc3tfDjJF0x7adCX0VL3gWLWyHm4pJ8Aogdht63TjriUAejNqo2zg2yQM-TXF30jQkoXtGKXdEFyK3Jf_A/s1600/IMG_1045.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Kawsay,: maíz, papa, quinua, pukllana purutu.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">A mí, en Pomacocha, me enseñaron lo
que Valcárcel<sup>1</sup> escribía sobre la vida económica del Tawantinsuyo,
que “La tierra en la tradición regnícola, es la madre común: de sus entrañas no
solo salen los frutos alimenticios, sino el hombre mismo. La tierra depara todo
los bienes.” En consonancia con esa idea Mariátegui<sup>2</sup>, en sus siete ensayos,
afirma que “El indio ha desposado la tierra. Siente que ‘la vida viene de la
tierra’ y vuelve a la tierra.” </span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">No obstante de la sistemática dominación e imposición
de la cultura occidental durante cinco siglos, esta manera de ver e interpretar
el mundo se mantuvo hasta hace algunos años atrás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">No vamos a referirnos aquí de los <i>apus</i>, ni de los <i>wamanis</i> que Alan García<sup>3</sup> cree que debiera derrotarse
porque son fórmulas primitivas de religiosidad, dice que es volver al animismo
primitivo, pero cuando de sacar provecho político se trata brinda una bebida
con los <i>apus</i>; consideramos que estas creencias
en un ser sobrenatural son tan igual como lo tuvo y lo tiene cualquier otra
civilización, tenemos como ejemplo la religión católica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Lo que interesa de nuestros
antepasados y que nos da un sello de identidad es su legado más preciado: su
cultura y tradición. Uno de ellos es el conocimiento adquirido a través de la experiencia
en la relación hombre naturaleza sobre la conservación de la diversidad
biológica y la utilización sostenible de sus componentes, vale decir, la
conservación de la naturaleza orientada a garantizar el beneficio y la
existencia de las presentes y futuras generaciones de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Uno de los componentes de aquello era
impregnar al ser humano la concepción de que los frutos alimenticios son
sinónimos de vida, para ser más precisos, hacer saber a cada hombre que los
frutos alimenticios son la vida misma. De allí, no es casual que en quechua <i>kawsay</i> significa vida, del mismo modo, a
los frutos alimenticios también se denomina <i>kawsay</i>.
<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLt0bJbWc-N9PSIEr7gCk0TwBCUYpnaDgqxDRe1P3qdbm7GT18MzbP0OW1TLVTIB7S5dwlV5WpoMYi3hOrQ8u8uwFzMhwRVdwuENVRKr1Wa4kFk_qMAfO_W8ulWbQ_aNS-lhAX0TaZGtc/s1600/IMG_1095.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLt0bJbWc-N9PSIEr7gCk0TwBCUYpnaDgqxDRe1P3qdbm7GT18MzbP0OW1TLVTIB7S5dwlV5WpoMYi3hOrQ8u8uwFzMhwRVdwuENVRKr1Wa4kFk_qMAfO_W8ulWbQ_aNS-lhAX0TaZGtc/s1600/IMG_1095.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Papa nativa orgánica.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Esta manera de ver e interpretar la
naturaleza como un elemento consustancial a la existencia del ser humano hizo que
nosotros concibamos a los frutos alimenticios obtenidos de la naturaleza como
si tuviesen vida, nos enseñó a tratar como a la vida misma, por ende a
cuidarlo, a conservarlo, a no desperdiciar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Estos conocimientos no estaban en
libro alguno, no era una mera teoría que había que aprenderse de paporreta,
eran los adultos que nos enseñaban con el ejemplo y en la práctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Una de estas prácticas de equiparar a
los frutos alimenticios con la vida misma era creer que el fruto comestible
lloraba o sufría, aunque solo se trate de un solo grano, cuando se hacía caer o
era abandonado en la chacra, en el camino, en la casa o en cualquier otro
lugar, había que recogerlo y llevarlo para destinarlo a la finalidad para lo
cual existía. Nuestros mayores nos conminaban a recoger el fruto abandonado
como si tratase de un ser con sentimientos. No se trata de discutir si el fruto
llora o no llora, si sufre o no sufre, aquello es obvio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">En esencia, la finalidad útil y
practica de esta creencia es el no desperdiciar la riqueza y dar la utilidad
que le corresponde, por más abundancia que hubiese, había la necesidad de prever
el futuro, por cuanto en nuestra cosmovisión se considera que cada fruto
obtenido de la tierra significa una disminución de la fecundidad de la tierra,
por tanto, abandonar o desperdiciar el fruto significaba desperdiciar la tierra
en desmedro de las futuras generaciones; ligada a ello estaba el valor solidaridad,
por cuanto en este esquema no cabía el individualismo a ultranza y por ende
había que tener presente la necesidad de la sociedad en general, un fruto
abandonado podía hacer falta en otro lugar.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzB5cCG2GamsnZJO88WdXKGw7t6gt2dAx3Mj7j85sCOCVHKdEl30Z58Nefk5cOx_ksufzHMRYIeG7dDMOBuPUbWnbtKXURgThm4SyvIP87CQInsBf0PqMn8ppB0SGhGNwwyWfj9wSqUNY/s1600/IMG_1078.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzB5cCG2GamsnZJO88WdXKGw7t6gt2dAx3Mj7j85sCOCVHKdEl30Z58Nefk5cOx_ksufzHMRYIeG7dDMOBuPUbWnbtKXURgThm4SyvIP87CQInsBf0PqMn8ppB0SGhGNwwyWfj9wSqUNY/s1600/IMG_1078.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: small;">Choclo orgánico de Pomacocha.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Una práctica asociada y complementaria
a la anterior es la especial importancia prestada a todo el proceso para la
obtención de los frutos de la naturaleza, lo cual se realizaba con un cuidado
especial en cuanto a la preservación de la tierra y los frutos obtenidos de
ella. La siembra se realizaba con un ritual donde el maíz (uno de los frutos de
mayor consideración) y la tierra era tratada como si fuese una divinidad, los
granos de maíz debidamente seleccionados en <i>wayqas</i>
(pequeños bolsos de tela de oveja o alpaca) tenían que ser colocados a un extremo de la chacra, en una zona
designada para estas ceremonias y el descanso, para luego colocarle pequeñas ramas
de molle como flores, hecho esto se hacía la <i>pagapa</i><sup>4</sup> a la
tierra y luego la <i>tinka</i><sup>5</sup>
con el <i>pitu</i><sup>6</sup> servido en el
<i>wambar</i><sup>7</sup> Terminado esta
ceremonia, entre <i>harawis</i><sup>8</sup>,
se procedía al sembrado. Este ritual de aparente insignificancia e
intrascendencia, considerado en estos tiempos como un tribalismo primitivo,
cumplía la eficaz función de concientizar lo de la importancia de la naturaleza
para el hombre y su consecuente preservación para la pervivencia de la
sociedad. Bajo esta concepción, por ejemplo, el maíz cosechado (mis abuelos y
luego mis padres cosechaban solo de Willcabamba hasta 80 cargas de llama) debía
trasladarse, repito debía, en llamas porque, a decir de mi abuela, el maíz
viajaría cantando, en cambio, si se trasladaba en caballos o mulas el maíz iría
llorando por lo tosco del caminar de los equinos, las llamas lo llevarían con
delicadeza, sus patas como si fuesen almohadillas amortiguarían los abruptos y accidentados
caminos. Estas ceremonias, junto a las otras creencias, que reiteradas veces
presencié de niño me dejaron una huella profunda sobre lo que significa la
naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitYTPwl2BIotwCMizNI3yBBMw8RT3TOYIaK7elkQtnf8EeJYU8qL8imA_fJXRcPFNdad470Ocx1SY6cmQawNW7wBGGO5YOhK7TSQX0AjjHUgsc_SK2hPcRYRX5WJxn65QVkJj3ewC_6mg/s1600/IMG_0413.JPG" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitYTPwl2BIotwCMizNI3yBBMw8RT3TOYIaK7elkQtnf8EeJYU8qL8imA_fJXRcPFNdad470Ocx1SY6cmQawNW7wBGGO5YOhK7TSQX0AjjHUgsc_SK2hPcRYRX5WJxn65QVkJj3ewC_6mg/s1600/IMG_0413.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Achita o kiwicha, en el valle de Lipanqa de Pomacocha.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Trasladada toda la cosecha a la casa,
se procedía a seleccionar los frutos de manera tal que se daba la utilidad
debida de acuerdo con su calidad y su vida útil, se seleccionaba y guardaba la
semilla para el sembrío siguiente, se separaba los de mejor calidad para
almacenar y utilizar de acuerdo con la necesidad durante todo el año, a los que
estaban levemente dañados había darle un pronto uso, los que ya no eran
considerados de provecho para los humanos se destinaba para el consumo de los
animales. No podía desperdiciarse, ni menos se podía hacer pudrir, sin
exagerar, era casi un sacrilegio para mis abuelos hacer pudrir o botar el<i>
ka</i></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large; text-indent: 0cm;"><i>wsay</i>, era como atentar contra la vida misma.</span></div>
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;"><span style="text-indent: 0cm;">Todo ello, es una manera de ver y
concebir el valor de la naturaleza, de entender que el </span><i style="text-indent: 0cm;">kawsay</i><span style="text-indent: 0cm;"> es vida y que cualquier conducta humana en perjuicio
del </span><i style="text-indent: 0cm;">kawsay</i><span style="text-indent: 0cm;"> es cometer un acto atentatorio a la vida misma en desmedro de la
supervivencia de la especie humana; esto no lo leí en ningún libro, no me
enseñaron en la escuela, es un legado de nuestros antepasados transmitidos de
generación en generación, sean de los chankas o de los incas.</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Reiteramos, lo sustancial no es el
ritual ni la creencia, lo esencial es la eficacia del método para poner en
práctica el conocimiento adquirido a través de la experiencia sobre la
conservación de la diversidad biológica y la utilización sostenible de sus
componentes en beneficio de las presentes y futuras generaciones.<o:p></o:p></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifNOMFZYz-A05l9rsC9NLUde_K-TgZ1JZViqt5nMTAAeiTityGet4hUpvR5fAY-aK-iETqPC-6840OgLqopCP-n2UNom2L6WuJI-OiWLs-eRQcOwrCzY4ANS_4ZK0bhl8yVuptQC383UY/s1600/IMG_1059.JPG" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; font-size: large;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifNOMFZYz-A05l9rsC9NLUde_K-TgZ1JZViqt5nMTAAeiTityGet4hUpvR5fAY-aK-iETqPC-6840OgLqopCP-n2UNom2L6WuJI-OiWLs-eRQcOwrCzY4ANS_4ZK0bhl8yVuptQC383UY/s1600/IMG_1059.JPG" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Quinua, uno de los alimentos más preciados de origen andino.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Pues bien, ¿qué cabida tiene esta
manera de ver e interpretar el mundo en la aldea global, con el conocimiento y
la técnica del siglo XXI? Sucede que, en una sociedad consumista, propiciada
por el liberalismo económico donde el fin supremo del hombre es la acumulación
de la riqueza, hay un inminente peligro de un desastre ecológico para el
planeta, precisamente por la desmedida e irresponsable extracción de materia
prima. El liberalismo a ultranza no entiende del uso sostenible, el libre
mercado no sabe de la solidaridad; en esta sociedad lo que importa es el dinero
y la suntuosidad, se prefiere que los frutos se pudran en lugar de paliar la
desnutrición, el que tiene dinero arroja a la basura los frutos sabiendo que
hay hambruna, aquí en el Perú en los supermercados los panes del día no
vendidos hay que arrojar a la basura cuando muchos ni pan tienen, etc., etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">En suma, el <i>kawsay</i> en la manera de ver e interpretar el mundo actual, es una mercancía;
claro, también para nosotros ahora es una mercancía, hoy abrazamos esta otra forma de
entender el mundo, no sé si los chancas o los incas estarían
de acuerdo o aceptarían lo orgulloso que somos de ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">Lo mismo sucede con el idioma, con sus
tradiciones, su cultura, de casi todo nos hemos desprendido, entonces ¿de qué orgullo hablamos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: large;">No se trata pues, como diría Alberto
Flores Galindo<sup>9</sup>, de alcanzar la modernidad y el progreso a costa del
mundo tradicional, dice él, que “el desafío consiste en imaginar un modelo de
desarrollo que no implique la postergación del campo y la ruina de los
campesinos y que, por el contrario, permita conservar la pluralidad cultural
del país.”</span><span style="font-family: arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
CITAS:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->1.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->VALCÁRCEL VIZCARRA, Luis Eduardo; citado por
José Carlos Mariátegui en <i>“Siete Ensayos
de la Realidad Peruana”</i>, Editora Amauta, 56° edición; Lima. Pág. 54.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->2.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->MARIÁTEGUI LA CHIRA, José Carlos; en Op. Citada,
Pág. 47.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->3.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Ver: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=2Vf4WfS5t08">https://www.youtube.com/watch?v=2Vf4WfS5t08</a>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->4.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->En Pomacocha, pagapa es la ceremonia ritual a la
tierra por el cual se da como ofrenda coca, incienso, grasa de llama, tabaco;
todo ello se entierra en el lugar destinado para tal fin.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->5.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Tinka es el ritual por el cual la persona con
alguna bebida se dirige a los apus para pedir una buena producción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->6.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Pitu es una mezcla de chicha de jora con granos
tostados de maíz finamente molidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->7.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Wambar es una especie de vaso hecho de cuerno
para beber chicha o el pitu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->8.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->Harawi, en Pomacocha, es el canto, con voz muy
aguda, que interpretaban las mujeres en la siembra del maíz. Que yo sepa sólo
queda una pomacochana que sabe el <i>harawi</i>.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 32.2pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]-->9.<span style="font-size: 7pt;">
</span><!--[endif]-->FLORES GALINDO, Alberto; <i>“Buscando un Inca: Identidad y Utopía en los Andes”</i>, Instituto de
Apoyo Agrario, 1987; Lima. Pág. 364.<o:p></o:p></div>
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